明太祖朱元璋生於元朝末年動盪亂世，自小出身貧苦，飽受元朝貪官污吏的欺壓和天災不斷的折磨，為了生存，毅然加入反抗暴元的義軍隊伍，並逐漸在那個英雄輩出的亂世中脫穎而出，歷經幾十年的南征北戰，最終開創了威名赫赫的大明王朝，成為了明太祖朱元璋。
大明王朝建立後，朱元璋接手的是元朝幾十年動亂之下早已千瘡百孔的國家，因此，他在休養生息方面也是下了極大的力氣，鼓勵開荒、輕薄賦、興修水利……很快就扭轉了當時舉國蕭條的局面，生產力很快得到復甦，民心逐漸穩定、百姓逐漸富足、國家逐漸富強，一切都蒸蒸日上。而這一切，都與他一系列利國利民的好政策是分不開的。
然而，金無足赤、人無完人，朱元璋施行的大部分都是利國利民的好政策，但他畢竟也只是一個普通人而已，他也是有缺陷的，他所施行的一些政策也的確是錯誤的，我們不妨將其稱之為「庸策」。
朱元璋關於商人和農民穿衣的規定（以下姑且稱之為「穿衣準則」）就是這樣一條「庸策」，真可以說是損人不利己！
朱元璋的「庸策」，錯在哪？
朱元璋的「穿衣準則」規定：農民可以穿綢、紗、絹、布四種衣料的衣服，而商人卻只能穿絹、布兩種衣料的衣服。
關於這條規定，我們乍一看，似乎也沒什麼問題，但只要我們細加分析，就會發現，這樣的規定實在是沒有什麼可操作性，因為它與當時的社會現實極不相符。
那麼，我們為什麼說朱元璋「穿衣準則」的規定沒什麼可操作性呢？其實原因很簡單！
我們都知道，綢、紗都是高檔的衣料，價格自然很貴，絹、布則是相對低端的衣料，一般來說，大家都消費得起。
那麼，問題就來了！
就農民來說，按照朱元璋的「穿衣準則」規定，農民是可以任意選擇穿綢、紗、絹、布所做的衣服的，這是國家政策所允許的。可是，在古代封建社會（包括明朝），社會生產力極為低下，作為種地的農民來說，可能他們全家人一年四季忙活到頭，所追求的也只不過是吃飽穿暖而已，粗茶淡飯吃得飽、粗布衣裳穿得暖就阿彌陀佛了，哪裡還有多餘的錢財來購置綢、紗呢？享受對他們來說只是一種遙不可及的夢想而已！因此，政策對他們來說是虛無縹緲的！
反之，就商人來說，他們倒是有能力去購置綢、紗等高檔貨做成衣服來享受生活，怎奈國家政策不允許啊！因為按照朱元璋的「穿衣準則」規定，他們只能穿絹、布兩種衣料的衣服，是沒資格享受綢、紗等衣料的！因此，政策對他們來說又是一種桎梏！
如此一來，朱元璋的政策就出現了一種近乎荒唐的悖論：有政策的沒能力去享受，有能力享受的卻沒有那個政策！讓人又好笑又無奈！
朱元璋為何會出台如此「庸策」，是無意？還是故意？
當然了，這倒不能說明朱元璋糊塗，事實上，他雖然讀書不多，但卻是一個極度聰明而又成熟的政治家，更何況他本人又出身於社會最底層，豈能不知農民之艱辛？
朱元璋之所以會出台這麼一項不倫不類的政策，很可能是他刻意為之的，其目的就是要貶抑商人！
那麼，朱元璋為何要如此刻意為之呢？究其原因，主要由他的出身和商人的本質屬性兩方面決定的。
首先，是朱元璋的出身。我們都知道，朱元璋出身於一個貧農家庭，自小受盡了地主和貪官污吏的盤剝壓榨，令他對這些人深惡痛絕，雖說商人不是貪官污吏，也不一定是地主，但他們都有一個共同的特點，那就是有錢，所謂恨屋及屋，他對商人的印象自然也好不到哪去！天下待他當家做主後，刻意制定些政策，噁心噁心那些他眼中可惡的商人，也不是不可能的事！
其次，是商人的本質屬性。實際上，商人的本質屬性就是追求利益最大化，在這一原則驅使下，即使是再遵規守紀的商人，也難免會幹出一些雖不違背律法但有違道德的事情來，這與我國歷來推崇的是「仁義禮智信」的道德準則是有點背道而馳的，更何況，我國古代封建社會「重農輕商」的思想又在歷代統治者腦中根深蒂固，商人們固然有錢，但在很多情況下，他們在世俗眼中都是以「無商不奸」「天下烏鴉一般黑」的臉譜化般的存在，而朱元璋就全盤地接受了這種思想，這令他對商人們毫無好感可言，甚至還打心眼裡厭惡，就連曾幫助他修建了南京三分之一城牆的巨富沈萬三，都還差點被他殺了，這也在一定程度上體現了他對商人的厭惡。
結語
綜上所述，我們有理由相信，正是基於以上兩方面的原因，朱元璋關於農民和商人「穿衣準則」的政策，其目的只不過是為了要貶抑令他生厭的商人群體，根本就沒什麼可操作性，可謂是一個「衝動」之舉，損人而不利己！如此看來，一貫嚴肅霸道的太祖皇帝朱元璋還是有著「任性」的一面！不過，也正因為是如此，朱元璋也才顯得更有人情味，是人都有犯糊塗、犯傻的時候，英明神武的明太祖朱元璋同樣也如此，因為，他，畢竟也只是個人，如此而已！
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