從二十四節氣立春日， 談人類在宇宙中何其渺小，生命如此脆弱，您知道天人合一，遵循自然規律的重要性嗎？

曾祥裕 曾海亮

2020年立春是2月04日,17時03分12秒，星期二，系農曆正月十一。

國人期待立春後，掃除寒冬籠罩下的陰霾，擁抱溫暖的春天。

此時正踩著立春節拍，我們不妨從二十四節氣立春日， 來了解一下天地人三者之間息息相關。

立春作為「二十四節氣」之一，與立夏、立秋、立冬一樣，反映著一年四季的更替。立春，意味著辭別萬物閉藏的冬季，走向萬物復甦的春季。

「二十四節氣」是中國人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系和社會實踐

中國古人將太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每一等份為一個「節氣」，統稱「二十四節氣」。具體包括：立春、雨水、驚蟄、春分、清明，穀雨，立夏，小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。「

「二十四節氣」指導著傳統農業生產和日常生活，是中國傳統曆法體系及其相關實踐活動的重要組成部分。在國際氣象界，這一時間認知體系被譽為「中國的第五大發明」。

易經是闡述天地人三者之間關係的學問

易經里講：「夫大人者：與天地合其德；與日月合其明；與四時合其序；與鬼神合其吉凶。先天而天弗違；後天而奉天時。天且弗違？而況於人乎？況於鬼神乎？」

中國傳統文化講究天人合一，日月作為陰陽的代表為我們昭示了天地運行之道，我們只要順應大自然，就會陰陽平衡，人天和諧。中國的哲學，醫藥，藝術，武術，建築無不滲透著此類思想。

太陽、月亮共同作用，影響地球萬物生長，中國古代發明二十四節氣，充分反映了古人遵循天人合一規律，順時而為的思想

談太陽月亮，當然要從天文曆法說起，簡單來講，地球繞太陽一圈叫一年，月亮繞地球一圈叫一月，地球自轉一圈叫一日．而我們現在通用的西方曆法，月的概念幾乎與月亮的運行無關。

我們都知道影響人類最大的天體，乃是太陽和月亮。因此，好的曆法，月亮太陽一個都不能少，中國的農曆是一種陰陽合曆。也就是同時使用陰曆和陽曆，並把二者協調起來的曆法，我們的四柱預測法（八字預測）就是建立在這樣一個科學的曆法基礎上，正因為此才會如此的精準被成為占卜之王。

農曆每個月的第1天，稱為初一（又稱朔日，新月），即月亮位於地球與太陽的中間，並剛剛通過地球與太陽的連線點，這時月亮反射的太陽光在地球上幾乎一點也看不見。同理，農曆每個月的第15天，地球位於月亮與太陽的中間，因此月亮反射的太陽光幾乎完全落在地球上，月相為滿月。也就是說，農曆可以準確地描述月亮在地球與太陽中間的位置，以及相應的月相變化。

而農曆的太陽曆部分是由二十四節氣來體現的，每個節氣的延續時間在15天至16天之間，二十四節氣正好一年（365天或366天）。

這些節氣具有鮮明的物候學特徵，它們是：立春、雨水、驚蜇、春分、清明、穀雨，立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑，立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降，立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

中國農耕社會遵循二十四節氣規律安排生產生活，同時在傳統建築，選址、規劃、設計和營造中，特別注重陰陽平衡，不僅考慮太陽因系的影響關係，而且注重月亮的周期變化於地球上的人類生理上的影響。

在地球上萬事萬物的生息變化歸結為陰陽運動的結果，《易經》的陰陽觀點，「孤陽不生、孤陰不長」這個理論不管是在「中醫、氣功、音樂、繪畫、還是在生態、建築及科學文化等方方面面，都要追求陰陽平衡原則。

中國風水不僅注重太陽與月亮的運行規律對人所產生的影響，還把２８星宿以及流星，彗星等天文現象納入日月運行的參照坐標系，非常講究時間和空間，人與自然的和諧。

易經上所說的：「貞明者也」，不僅指的是太陽輻射，當然還包括月亮，及空間中所有星體的力量．古人用干支，八卦，六十四卦，等嚴格的數學體系對時空進行描述，創造了我們今天看似神奇的風水學。

中國傳統建築為什麼大多採用類似「四合院」狀的圍合空間形式，這主要是為了獲得迎氣、聚氣、藏氣和生氣的養生小環境空間。圍合空間既能迎取白天的陽光，使建築物及居住的人獲得「陽」氣，又可藏聚夜裡來自於月亮及宇宙天體輻射而來的「陰」氣，達到《易經》上所講的「陰陽平衡」理論。

人類生命不是孤獨地生活在真空中。《內經》中注意到了日、月、星辰的變化引起人體五臟六腑器官機能的變化

金星活動影響胃臟，木星活動會影響肝臟；水星活動會影響腎臟，太陽和火星活動會影響心臟，土星活動會影響脾臟。五大行星的命名是按照五行生剋關係定義的。同樣，一年四季春夏秋冬，月的晦朔、日的時辰，對人都會產生影響。宇宙間萬事萬物，信息同源，程序相同，節奏相應。這就是風水學中的「天、地、人合一」科學解釋，也天地人全方位統籌的理論。