這個話題我以前聊過，以後還會聊。為什麼？因為土庫到底是什麼，這是一個「無解」的話題，就跟「白馬非馬」一樣。
土在五行中是一個特殊的存在。四個方位，它占中間；四個季節，它雨露均沾；四象二十八宿，它融匯貫通其中。「江湖上看不到我的影子，但江湖上處處有我留下的蹤跡」。占據中央戊己土位，「形象代言人」為麒麟的土，它就是這樣強大的存在。
天地一分為二，土在下為坤，地球上的萬物均依賴於土。就五行而言，礦物埋在土裡才能成為金，種子生於土中才能成為木。所以，土沒有專屬的「領地」，卻無處不是它的領地。（圖片來源於pexels）
面對著土，古代的陰陽五行學家們犯難了。金木水火四個五行，它們的十二長生宮位很容易排定，所以墓庫位也就很容易排定。但是，土不行，因為它的位置不在那個鐘錶一樣的「輪盤」的圈上，而在中心。而且，所有的庫都是以土為材料建造的，把土放在庫中，又有什麼意義呢？
但是，「一個也不能少」，土也應該有庫，不然它會委屈。於是，陰陽學家們開動了腦筋。
在五行中，水生於天（雨水）而潤土，火（太陽）生於虛空而生土，這兩者都可以獨立於土而存在。當然，這是我的理解，但湊巧的是古人也正好用水火兩個五行來安放土那放蕩不羈的靈魂。
於是，就有了土隨水生，和土隨火生這兩種關於土這個五行的十二長生排序方法，也就有了兩種不同的土的庫。
嚴格來說，祿命法認為土隨水生，所以土庫應該就是水庫為辰，而子平法中則以土隨火生，所以土的庫就應該是戌。但是，糊塗帳就是糊塗帳，在子平法的《淵海子平》和《三命通會》中均以辰為火庫，沿用的是「土隨水生」，而兩本書中的十二長生卻皆以「土隨火生」來論，這不是自相矛盾了嗎？
「葫蘆僧亂判葫蘆案」，土的庫到底是辰戌丑未中的哪個？在我看來，四個都是。《道德經》中說：「無為而無所不為」，正因為土沒辦法確定那個是庫，所以四個都是它的庫。也可以說，土無庫，但四庫均是它的庫。
玩笑歸玩笑，正事歸正事。從命理學典籍中的記載來看，土庫在辰（或戌），但從實際使用的角度而言，我們應該認為四庫均可為土庫，比如日主為甲乙木，則辰戌丑未均可為財庫。今天的文章就寫到這裡，謝謝大家！
文 西風獨醉