押井守除了《攻殼》外，還有這部動畫極其出色
說起押井守，大部分人都會立刻想到他的《攻殼機動隊》。
裡面無論是瀑布雨文字這樣的視覺效果，還是對科技的思考，都被諸多作品借鑑，這也讓押井守名氣大增。
但其實押井守執導過這麼一部動畫，和《攻殼機動隊》一樣是原作粉碎機，也同樣有著深入的思考，甚至也出了兩部劇場版。
這部動畫就是——
《機動警察》
1999年，日本政府出台了一個巴比倫計劃，這個計劃的內容是填海造地，把木更津和川崎的人工島連接起來，讓整個東京周圍的城市，都增加大量土地，可以相互通行。
本來因為工程量太大，日本的各個部門沒辦法很好的協調這個計劃，最後因為日本投入使用了3600台大型機器人labour，得以完成計劃。
然鵝，這些機器人在近兩個月更換新程序HOS的時候，卻頻繁出現故障，甚至有些機器人開始自己行動，摧毀民房。
而主角泉野明和筱原游馬，便隸屬於專門解決labour犯罪事件的特車二課第二小隊。
因為第一小隊使用的大型機器人都換上了新系統，有出故障的可能，所以現在所有的labour犯罪都由第二小隊解決。
筱原游馬在一次任務中，又遇到labour開始在無人的時候自己啟動，甚至強行關機後也無法解決。
他便希望向上級報告是程序系統出現的問題，隊長後藤一面說上級是不會管的，一面又引導筱原查清楚這件事。
labour是由一家名為筱原重工的企業製造的，而負責新程序HOS的則完全是由一位工程師帆場瑛一設計的，但兩個月前他就跳海自盡了。
隊長那邊又讓自己的好友警察松井去查清帆場瑛一自盡的謎團，最後兩邊調查的人員，都找到了labour暴走事件的蹊蹺之處。
松井發現了帆場瑛一雖然有著很高的薪水，卻只住在快被拆毀的房屋中，他從麻省理工回到日本後搬了26次家，都是這種破敗的屋子。
而他本人把跟自己有關的信息刪的一乾二淨，無論是家世還是籍貫都無人知曉，卻唯獨留下了自己租房的資料，擺明了是特意讓人查出這些信息。
最後松井在帆場瑛一童年的家中發現了一段話——
「耶和華由天而降，所到之處一片黑暗。」
隊長又託人去美國調查，發現帆場瑛一在上學時起的英文名，被誤傳為耶和華。
而另一邊，筱原調查之後發現了所有暴走的labour都裝了新的程序，幾乎可以確定，就是新程序導致了labour的失控。
筱原也發現了所有出現labour失控的地方，都有一些特點：有很多風口、周圍比較開闊，這些地方的建築可以引起室內的建築共振，進而讓附近的labour開始失控。
日本為了填海造地，在海面上設置了一個包辦labour維修的工作站「方舟」，而方舟就是這樣一種建在開闊地帶的建築，又因為在海上，各處都是風口。
如果幾天後就要到來的颱風引起方舟的共振，最終會讓整個日本東京灣周圍的labour全部失控，摧毀這附近的城市！
隊長後藤把筱原調查的信息交給上級，但上級只同意替換掉所有HOS程序，不同意拆掉方舟，隊長後藤只得派出第二小隊去拆除方舟。
雖然第二小隊成功拆除方舟，然而打從一開始帆場瑛一的目的就達到了。
因為他給所有labour機器人設定了接收到聲音的共振就會暴走的病毒，這個病毒只能通過拆除方舟來破解。
最後雖然避免了人員傷亡，但整個巴比倫計劃也停止了，帆場瑛一就像上帝拆毀巴比倫塔一樣，暫時阻止了這個計劃。
從這部動畫就可以看出日後押井守本人的風格了，他對社會問題的思考在這個時期也有了一些雛形。
動畫中一個只出現一面的角色帆場瑛一，實際上才投注了押井守最想表達的觀念，帆場瑛一更像是厭惡城市化的一類人。
他雖然看似很好的融入了城市中，也通曉科技，但卻像是無根的浮萍，因為過快的城市化進程而感到沒有歸屬感。
其實只要有一定年齡的人，對城市化過快這件事估計也深有體會，但不一定會像帆場瑛一那麼極端。
這個並不是日本特有的現象，而是發展快速的城市都有的現象。
只要你的年齡超過20歲，就很可能感受到家鄉城市的大變樣，熟悉的建築也都因為商業需求被拆掉，新的建築又快速建起。
一個城市由熟悉變的陌生，也只需要幾十年，仿佛一切都是速朽的。
像押井守這樣把思考融入到電影中的導演也不多見了，這跟押井守自己獨特的創作方法也有關係。
押井守在一次採訪中，曾透露自己跟詹姆斯.卡梅隆談過創作這個話題，卡梅隆說自己的創作主要是喜歡先搞定人物，再寫故事和世界觀。
押井守則說自己喜歡反其道而行之，先刻畫世界觀，再去想故事和人物，吉卜力的製作人鈴木敏夫也評價押井守的電影，是一個個概念組成的故事。
押井守也曾拿自己和宮崎駿對比，他說自己並不願意像宮崎駿那樣，去刻畫某個人的喜怒哀樂；他更喜歡揭示人類的變化、社會的結構、歷史這種大問題。
從這部動畫中，也能看出他這個傾向，本來機動警察的原著漫畫主要就是講講主角們的日常，像職場劇一樣。
結果到押井守這裡倒好，直接開始講城市化的問題。
當然這部動畫的成功，不僅僅是對城市化過快的反思，同樣這部動畫還涉及了一個宗教隱喻。
熟悉聖經的朋友可能了解人類建立巴比倫塔的典故，這故事大概是講人類試圖建立一座通天的高塔。
最後上帝讓人類說不同的語言從而沒法溝通，這座塔也就成了著名爛尾樓。
動畫里帆場瑛一就把自己當成上帝，試圖摧毀巴比倫計劃，阻止日本人填海造地，快速城市化。
這個宗教隱喻更像是模仿聖經對人的啟示，押井守也在提出一種對快速城市化，造成人們沒有歸屬感的警示。
他也藉助主角的行為，提出了解決方案。
動畫里出現過泉野明從特車二課駐紮的地方摘下西紅柿的情節，也多次有過其他角色拿著西紅柿的畫面。
這個情節本來看起來對主線劇情毫無幫助，但其實就是在表達押井守對城市化過快的解法——城市化並不需要推翻，但你需要在城市之中找到一塊接近自然的地方。
當然，如果光是概念出色，並不能讓這部動畫成為經典，劇作上也能看出這部動畫的精巧。
無論是筱原還是松井的調查過程，都好像推理小說一樣嚴絲合縫。
二人的調查內容，無論是筱原通過共振分析出帆場瑛一的意圖，還是松井通過帆場瑛一故意遺留對證據分析他的下功夫，都是根據嚴謹的前提推出結果。
無論是想看劇情的，追求深度的，還是單純想看機甲互毆的，這部動畫都能滿足你。正是這樣全方位的成功，才讓這部動畫成為佳作。
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