《天龍八部》的故事結束之後，段譽當了皇帝，段氏依舊統治著大理，《射鵰英雄傳》中還有他的孫子「南帝」段智興登場，《神鵰俠侶》結束之後，楊過雖然退隱江湖，《倚天屠龍記》中卻有他的後人黃衫女子。
而郭靖則不同，儘管《神鵰俠侶》書末，金庸給了他一個相對圓滿的結局，但讀者心中有數，襄陽城遲早被破，而郭靖的結局自然是「鞠躬盡瘁死而後已」，而更可悲的是甚至連郭靖的幾個孩子也殉城，唯有遠在西川的郭襄逃過一劫，奈何郭襄後來選擇出家，甚至連個外孫都沒有給郭靖留下，從明面上來看，郭襄死後，郭靖也就徹底絕後了。
（郭靖、黃蓉劇照）
不過在連載版的故事中卻不是如此，郭靖家族還有兩位後人活躍於武林之中。
一、執迷不悔的郭襄，鬱鬱而終的結局
從《倚天屠龍記》中呈現的劇情來看，當年最後一次襄陽大戰，郭靖家族唯一的倖存者也就是郭襄了。
或許是不忍看自己親手捧起的大俠落得悽慘結局，金庸並沒有直接將最後一次襄陽大戰的慘烈場面直接寫出來，郭靖一家的結局也只是由後世人的回憶提及而已。
原文道：「襄陽城破之日，郭大俠夫婦與郭公破虜同時殉難，屠龍刀不知下落。郭祖師當時身在西川，待趕去想要相救父母親人，卻已為時不及……郭公破虜青年殉國，沒有傳人，是以刀劍中的秘密，只本派郭祖師傳了下來。」
（郭襄劇照）
這段話幾乎是判了郭靖全家的死刑，若郭襄沒有成婚生子，為郭靖留個外孫的話，在她死後，世上也就再無郭靖家族的人了。
可悲的是郭襄始終是個戀愛腦，據俞蓮舟的說法，郭襄是在四十歲那年大徹大悟，不過她並有選擇當一個普通人，而是出家為尼，創立了峨眉一派，她自然也就不會嫁做人婦，無法為郭靖留下一個外孫了。
不過即便郭襄死了，連載版中，金庸還是為郭靖家族留下了兩個後人，只是金庸寫得比較隱晦，多數人沒有察覺到這些角色之間的關聯罷了。
二、幸免於難的郭破虜，無奈只能化身隱士
前文提到過，當年襄陽城破之日，郭破虜也隨郭靖夫婦一同戰死在襄陽了，不過這只是明面上的設定，當時兵荒馬亂，誰知道郭靖夫婦和郭破虜具體是怎麼死的？
郭襄之所以認為他們已死，自然是因為後來一直打探不到他們的下落，而且郭靖夫婦早已說過自己有以死報國的想法。
比如這段描述：「諸葛亮治國安民的才略，我們粗人也懂不了。他曾說只知道『鞠躬盡瘁，死而後已』，至於最後成功失敗，他也看不透了。我與你郭伯母談論襄陽守得住、守不住，談到後來，也總只是『鞠躬盡瘁，死而後已』這八個字。」
所以毋庸置疑，哪怕有活命的機會，郭靖夫婦也從沒想過要逃離襄陽。
而郭破虜則不同，這個角色的形象其實並不立體，甚至可以說毫無存在感，郭靖將屠龍刀交給他保管，也僅僅只是因為他姐姐郭芙不靠譜，但郭破虜就一定靠譜嗎？
從結局來看，其實是說不通的，既然郭靖想要他保管屠龍刀，自然就該早早將他送出襄陽城，否則如何確保屠龍刀能流傳到後世？
（郭破虜劇照）
所以「郭破虜戰死襄陽」這個信息並不可信，筆者猜測郭破虜更有可能是懼怕屠龍刀給自己招來殺身之禍，於是主動棄刀，而那刀落入他人手中，武林中人自然就默認「郭破虜已死」，而郭破虜本人則因為棄刀之舉而無顏面對天下群雄，於是選擇隱居。
這番推論並非毫無根據，因為在連載版的《倚天屠龍記》中，還真就有一位隱士的形象與郭破虜十分契合，那人便是身懷降龍十八掌的「江湖隱士」。
當年張無忌在對付賀老三的時候使出了幾招降龍十八掌，武當群雄都傻眼了，而後張無忌解釋自己是從謝遜那兒繼承的掌法，而謝遜則是跟一位江湖隱士學的。
原文道：「義父跟我說，他只會得十八掌中的三掌，是跟一位江湖隱士學的，但他總覺得其中的變化有點不大對頭，想是其中真正奧秘之處，那位隱士也是沒有體會到。」
學過降龍十八掌，而且不熟練，這不就是郭破虜嗎？因為旁人要學降龍十八掌談何容易？這掌法基本只傳丐幫幫主，這隱士能學得幾掌，十有八九是從郭靖這一脈得到的傳承，所以這人應該就是苟活於世的郭破虜。
三、郭芙之子耶律淵如，威震天下卻毫無戲份
除了郭破虜之外，郭靖還有一個外孫尚存於世，那人便是耶律淵如。
（郭芙、耶律齊劇照）
連載版《倚天屠龍記》第二十一回中就提及過這個角色：「俞蓮舟見他背上負了六隻布袋，心想這是丐幫中的六袋弟子，地位已算不低，如何竟干出這種卑污行逕來？何況丐幫素來行事仁義，他們幫主耶律淵如又和大師哥宋遠橋是極好的朋友，這事可真奇了。」
其實從這裡也可以看出一個事實，那就是耶律齊從未背叛郭靖，否則他與郭芙的後人又如何能夠成為丐幫幫主？不被丐幫群丐的唾沫淹死就算不錯了。
（俞蓮舟劇照）
不過很可惜，比起那江湖隱士至少還在武林中收了兩個傳人而言，耶律淵如這個角色甚至沒有任何戲份，僅僅只是被俞蓮舟提及了一次而已。
所以在連載版的故事中，哪怕是郭襄死後，武林中其實還有兩位郭靖家族的成員，一是他的兒子郭破虜，二是他的外孫耶律淵如，可不知為何，金庸在後來的版本中將這兩個角色狠心刪除了，「北俠」郭靖的家族也就徹底走下舞台。