在金庸架構的江湖世界裡，中原武林素來都是紛爭四起，群雄不是為了爭奪天下第一大打出手，就是為了爭奪武功秘籍絞盡腦汁。
好比在《射鵰英雄傳》里，各門各派就曾為了爭奪《九陰真經》在 江湖裡掀起了一陣又一陣軒然大波，從而引發了第一屆華山論劍的召開，最後誕生了射鵰五絕。
不過結合金庸全集來看，射鵰五絕可以為了《九陰真經》爆發對決，為何卻對另一本神功秘籍《易筋經》不聞不問？
何為射鵰五絕？武俠迷們會知道，射鵰五絕即中神通王重陽、東邪黃藥師、西毒歐陽鋒、南帝段智興、北丐洪七公。
他們五人為了爭奪《九陰真經》的歸屬，相約在華山之巔比武對決，誰能站到最後，誰就能帶走這一本轟動武林的神功秘籍。在歷經了七天七夜的激烈對決後，全真教的開山鼻祖王重陽憑藉得天獨厚的先天功力挫群雄，不僅帶走了《九陰真經》，還奪得了天下第一的稱號。
然而王重陽也沒有想到，他得了經書沒多久就因為舊疾復發而駕鶴西去。王重陽的突然離世，讓江湖再次陷入動盪之中。
原來西毒歐陽鋒一直將稱霸中原作為自己的畢生夙願，為了得到《九陰真經》提升自己的武學境界，歐陽鋒可謂是無所不用其極。
此外，就算男主女主郭靖黃蓉閃亮登場，《九陰真經》仍貫穿了整部《射鵰英雄傳》。既然群豪對武功秘籍格外看重，他們為何不想方設法追尋《易筋經》的下落？
喜歡看金庸武俠著作的讀者會知道，儘管金庸留給《易筋經》的筆墨不多，但這本秘籍乃少林寺的鎮寺之寶，若有緣得之，都能脫胎換骨、判若兩人。
好比在三聯版的《天龍八部》里，鐵頭人游坦之機緣巧合之下撿到了蕭峰懷中掉落的《易筋經》，還發現了《易筋經》里的一些神秘圖案。
有了《易筋經》的加持，游坦之不僅去除了體內的蜈蚣毒，還練成了讓丁春秋羨煞不已的冰蠶毒掌。
無獨有偶，就連有修仙風範的逍遙派也對《易筋經》垂涎三尺。書中是這麼寫的，段譽持燭走近，見書架上貼滿了籤條，儘是『崑崙派』、『少林派』、『四川青城派』、『山東蓬萊派』等等名稱，其中赫然也有『大理段氏』的籤條。但在『少林派』的籤條下注『缺易筋經』，在『丐幫』的籤條下注『缺降龍二十八掌』，在『大理段氏』的籤條下注『缺一陽指法、六脈神劍劍法，憾甚』的字樣。
如此看來，《易筋經》的確在天龍時代名動江湖，但為何在射鵰時代卻無人問津了？
看到這，有人會說了，《天龍八部》是《天龍八部》，《射鵰英雄傳》是《射鵰英雄傳》，怎麼能將這兩部著作混為一談？
如果這樣認為就大錯特錯了，至少金庸就喜歡將相同的人物、相同的武功放到不同的著作里。到了晚年，金庸更是發行了新修版系列，徹底將《天龍八部》和《射鵰英雄傳》打通。好比在新修版的《射鵰英雄傳》里就有這麼一段原文：北宋年間，丐幫幫主蕭峰以此邀斗天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當世，群豪束手。當時共有『降龍二十八掌』，後經蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改為降龍十八掌，掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上，在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍時施展出來，王重陽等盡皆稱道。
其實，《易筋經》若被一位頂流高手拿走，是不是就能解釋射鵰五絕為何不敢輕舉妄動了？
前面提到，鐵頭人游坦之撿到了《易筋經》練成了冰蠶毒掌，但後來吐蕃國師鳩摩智又從游坦之手中搶走了《易筋經》。
鳩摩智早前修煉了火焰刀，又練成了小無相功和少林72絕技，已到走火入魔的邊緣。隨著鳩摩智苦苦鑽研《易筋經》，他終於在天龍的末尾勢若瘋虎。
就在鳩摩智即將經脈懼斷而死時，他誤打誤撞之下觸發了段譽的北冥神功。鳩摩智大徹大悟之後，便將《易筋經》交到了段譽的手中。
書中是這麼寫的，鳩摩智道：「老衲今日告辭，此後萬里相隔，只怕再難得見。這一本經書，公子他日有便，費神請代老衲還了給少林寺。恭祝兩位舉案齊眉，白頭偕老。」說著將那本沾滿了污泥的《易筋經》交給段譽。
顯而易見，段譽的的確確接過了鳩摩智遞過來的《易筋經》。後來段譽帶著一群美女返回大理繼承王位，成了一位日理萬機的君王，他就是史書里的宣仁帝段和譽。而且根據史書記載來看，段和譽活了93歲，在公元1176年離世。
有意思的是，王重陽則在1170年駕鶴西去，等於說舉辦第一屆華山論劍之時，段譽客觀存在於射鵰時代，只不過此時的段譽因為內爭外叛導致萬念俱灰，他早就落髮為僧，在天龍寺里出家。
段譽雖然皈依佛門，但他的武功仍是強得離譜，單單那門隔空傷人、化氣為形的六脈神劍就能睥睨天下，試問射鵰五絕如何敢覬覦段譽手中的《易筋經》，恐怕五絕抱團取暖也不是段譽的對手。