1）恭敬和誠懇的寫作態度。
每一篇都是一個新開始，每一句都需要有一份新誠懇。
曾國藩說，立身處世，在乎敬、誠二字，寫作人也要每時每刻以敬、誠面對讀者。
恭敬和誠懇極有感染力，人們從第一句話、第一個眼神就能領會到，因此它常常是一次美好交談的起點。
寫作時的心態要寧靜，正如羅曼·羅蘭所說的，不要直接走進那個典儀，先在自己的房間裡安靜一陣。
2）文章要有吸引力。
吸引力的內在依據是文章本身的張力。
張力往往因問題而引起，如果完全沒有追索問題、展示問題、分析問題、解決問題的慾望，文章就沒有開弓之力，那怎麼射得出去呢？
問題是泛化的。對於劇本，問題常常呈現為危機和衝突；
對於散文、詩歌、小說，問題常常呈現為困惑、麻煩、好奇、驚訝。這些問題只要存在，便有張力。
張力又因激情而增加。世上的問題數不勝數，能引起你激情的則很少，因此，所謂激情，是你生命的一種誠懇投入。
冰冷的文章是談不到張力的，只不過，在某些高手筆下，熱量蘊藏在冰冷的外表下，那反倒因為冷熱反差而別具張力。
除了內在張力，文章的吸引力也要依仗一些技巧性措施。懸念的布置、節奏的調節、抑揚的搭配，都應該講究。
除此之外，還需要心存一種檢查機制，看看何處出現了厭倦性因素。一旦發現，立即清除。
《余秋雨：寫作的奧秘》讀書筆記
3）語言感覺耳目。
其實，直抒感覺往往葬送感覺。寫作人要做的，是引發讀者的感覺，使人人都感同身受。
那麼，讀者的感覺怎麼才能引發出來呢？無數事實證明，首先通過耳目直覺。要讓讀者仿佛聽到，仿佛看到。
最好不要急於把你的判斷和情緒早早地端出來，而是應該平靜地敘述事情的具體過程，描述當時的情景，連重要細節也不要放過。
這些描述，就能使朋友產生仿佛聽到、仿佛看到的效果。
可以想像，過不了多久，朋友就會跟著你的思路走了。而且他們是那樣自願，並不認為受了你的判斷和情緒的左右。
除了少數特例外，世上的好文章總是從調動讀者的耳目開始。
4）感情要有節制。
美國女學者蘇珊·朗格提出了一個界限，認為在文學藝術創作中，必須區分個別感情和整體感情。
她所說的整體感情，是指個人感情中具有人類價值的部分。這種感情潛藏在人人心底，一被彈撥，都能感應。
與前面所說的耳目直覺相比，讀者的感情激發要艱難得多，吝嗇得多。
人類的情感世界是一個深不可測的迷宮，其中有許多防衛裝置，要進入其中，障礙重重。
記得歐洲有一位心理學家說過，如果作家一開始就把感情的水盆潑向讀者，讀者的心裡立即會產生感情抵拒。
寫作人處置情感的基本要訣，是收斂和從容。因為我們所需要的是讀者感情的自願投入，只有收斂，才能給讀者以空間；
只有從容，才能給讀者以信任。挖好了溝渠，讀者的感情洪流遲早會流瀉過來，如果一味是自己滾滾滔滔，哪裡還有讀者流瀉的餘地？
這些道理，算不得寫作原理，的倒是得之於人情世故。
一位美國的交際學家說，年輕夫婦剛有孩子，總喜歡寫長長的信給朋友，描述自己的寶貝兒子如何地調皮，如何聰明，如何可愛。
即使是他們最好的朋友，看到這幾頁也總是匆匆翻過。
年輕夫婦所寫的無疑是真情，他們的朋友也沒有背叛友情，全部問題只在於：寫得太多了。
我們與讀者的關係，遠不如那些年輕夫婦和他們朋友的關係，那麼，你在文章中寫了那麼多的真實感情，怎能擔保讀者不會匆匆翻過？
5） 把握常情。
《西遊記》筆涉神怪，但唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚幾位的師徒關係，是如此合乎常情，幾乎在任何一個鐵匠鋪、木匠鋪的師徒之間都能找到。
正因為如此，他們的故事再怪異，讀者也能親切感受。
同樣，科幻作品中的超人和星際大戰，不管生態如何奇特，人際關懷、喜怒哀樂，仍在常情範疇之內。
6）神情比話題更為重要
寫作人考慮最多的往往是寫什麼，其實，寫什麼不重要，重要的是怎麼寫。
那就像朋友間的輕鬆交談，談什麼都可以，無拘無束，但是愉快不愉快，就看談話時的神情和韻味。
對於多數寫來說，好話題易得，好神情、好韻味難求。為什麼會這樣呢？
原因之一，長期養成尋找話題的習慣，不知神情和韻味為何物；
原因之二，話題可憑機智而得，而神情和韻味只能求之於人格，難得多了。
但是不要被人格二字嚇退，誰的人格結構中都會有閃光點。我們一定有這樣的記憶，哪怕是一兩次：
因自己的來到，朋友們的聚會熱鬧起來了。每個人都能爆發出魅力的火花，只怕像火柴一樣，沒有劃在能夠起火的一面。
話題總會有，但爆不爆火花不決定於它。
故事可以被別人剽竊，但神情剽竊不去；話題可以被別人重複，但韻味重複不了。可見，不是故事和話題，而是神情和韻味，決定了誰是誰。
因此，初學寫作的人應該花的精力來檢點自己的表達風格和語言情致。
去掉那些與別人雷同的地方，記住那些曾經使別人眼睛一亮的火花，細細捉摸，慢慢擴展，那不要多久，自己的整體品位就能凸現出來。
不少寫作人寫了很多年也找不到自己。連你自己也找不到，別人怎麼找到你？
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