明朝正德年間出了一位偉大的哲學家——王陽明。作為哲學家，王陽明能上馬平叛亂，僅三十五天就平定了震動天下的寧王宸濠之亂；作為軍事家，王陽明能提筆論心學，一部《傳習錄》流傳千古，陽明心學成為後世寶貴的精神財富。
《左傳》說人生有三不朽：
太上有立德， 其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。（《左傳·襄公二十四年》）
王陽明是歷史上少數幾個做到了「立德、立功、立言」三不朽的人。
有人想知道，為何王陽明如此成功，是不是跟他的心學有關係？我學了陽明心學，是不是也能像王陽明一樣成功？
王陽明自小就心繫天下，心懷國事。當時明朝屢遭北方游牧民族的侵擾，所以少年王陽明立下了報國志向。
當時王陽明跟著父親住在北京時，曾經出居庸關一個月，考察山川地形。
後來王陽明還專心學習兵法，練習騎射，而且騎射功夫相當好。
王陽明做官以後，曾經被朝廷派去修建威寧伯的陵墓。他把修陵的工匠們編成隊伍進行操練，用今天的話說就是實行軍事化管理。
如果沒有這些努力，王陽明能成功嗎？不可能。
你看到了王陽明剿盜賊、平寧王，卻沒有看到他之前的努力和積累。
寧王朱宸濠
王陽明因為上疏反對劉瑾，被廷杖四十，流放到了貴州龍場驛。
貴州這個地方，在明朝屬於蠻荒之地。而龍場在群山之中，更是蠻荒中的蠻荒。王陽明在龍場面對的，是毒蛇猛獸，疫病瘴癘，條件異常艱苦。而且與當地人語言不通，只能同來自中原的亡命之徒交流。
王陽明在龍場的絕境里，計較的卻不是個人的榮辱得失，而是自己尚未了悟真理。
王陽明為悟真理，日夜靜坐思索。一天夜裡，他突然頓悟，從床上一躍而起，歡呼跳躍，把隨從們都驚醒了。從此他心中不再有疑惑，才創立了陽明心學。
如果沒有龍場的九死一生，王陽明又怎能不計較個人榮辱得失，堅定地起兵平定寧王叛亂？
比如寫出暢銷書《明朝那些事兒》的當年明月認為，王陽明的「知心合一」就是「理論結合實踐」的意思。比如《明朝那些事兒》是這麼解釋「知行合一」的：
懂得道理是重要的，但實際運用也是重要的！
這句話的真正意思是：要想實現崇高偉大的志向，必須有符合實際、腳踏實地的方法。（《明朝那些事兒》）
當年明月說的這幾句話確實很有道理，想要實現志向，當然必須腳踏實地的去實踐，不能脫離實際。
當年明月說，「知行合一」這件工具，讓王陽明成就輝煌武功，讓徐階、張居正等建立不世功勳。仿佛「知行合一」是什麼成功學秘籍，可以讓人一步登天。
但可惜的是，這並非王陽明的「知行合一」思想。
不要把陽明心學當成成功學，心學並不是教你成功的，而是教你如何做個好人，做個正直的人。「知行合一」也不是「理論結合實踐」的意思。
王陽明的全部學說，其實都是從這三個字上來的，「知行合一」也是以「心即理」為基礎。
當然，這個心指的不是你我日常的心念，而是指每個人的本心。
王陽明指出，每個人的內心深處都知道什麼是對的，什麼是錯的，這就是理，也是良知。比如每個人都知道應該孝敬父母、友愛兄弟朋友等等。
韓寒《後會無期》中有一句話：「小孩才分對錯，大人只看利弊。」小孩子都知道是非對錯，說明這是人最原初的本心。但是人在成長的過程中，本心被名利等慾望遮蔽了，就像原本明亮的鏡子布滿了塵埃。所以大人會看利弊，而不是分對錯。
但是，本心只是被遮蔽，而不是消失，每個人的內心深處還是知道對錯的。
王陽明進一步說，既然知道什麼是對的，什麼是錯的，就應該時時努力去做對的事，不去做錯的事，這才是知行合一的真意。久而久之，人心上的塵埃就被擦乾淨了，人也就回復了原本的良知。
你問問自己，假如你處在王陽明的位置上，突然遭遇寧王叛亂，天下震驚。你能拋棄個人的榮辱得失，毅然決然地組織兵馬討賊嗎？
你在公交車上看見小偷偷錢，你能站出來捉住小偷的手腕嗎？
你看見老人倒在地上，能立刻上前攙扶，而沒有其他念頭嗎？
如果你能做到這些，你就得到了王陽明的真傳。