幾個月前，印度剛經歷了一場大選，總理莫迪獲得了大部分國民的支持，順利帶印度進入莫迪2.0時代。競選期間，印度各個黨派為獲得民心，常出奇招，黨派和支持者之間的針鋒相對也是無招不用，雖然笑話百出，但也讓人見識了來自南亞的民主之風。
印度的民主或許早在公元前1500年就出現了，有歷史學者認為，亞洲最早的民主社群生活可能就出自印度。
大約在公元前1500年，雅利安人遊牧部隊越過興都庫什山進入南亞次大陸。
來到南亞次大陸後，大量雅利安人定居在印度河與恆河平原上，遍布於整個次大陸北部地區。
早在雅利安人來到印度的前1000多年，印度已經出現了燦爛的文明——印度河文化。河文化大約出現在公元前2500-前1600年，是由印度達薩人建立的。
達薩人也就是達羅毗荼人，一些說法認為，他們是從非洲遷徙來到印度的，有的學者認為，他們就是印度土著人。
《梨俱吠陀》中記錄著達薩人身材矮小，皮膚黝黑，鼻樑塌陷，說著難聽的土著語言，並且最令雅利安人鄙視的一點是，達薩人從來不進行高雅的祭祀活動。
雅利安人用雅利安遊牧文明取代了燦爛的古印度文化。
從哈拉帕以及摩亨佐達羅的古印度考古發現看來，雖然皮膚白皙的雅利安人自詡比皮膚黝黑的達薩人更高級、更文明。
但從出土的古印度村落文明來看，達薩人從早期手工技術、建築上都比半野蠻、遊牧的雅利安人更為成熟。
就是現在，達羅毗荼人聚集的南印，無論是經濟、教育、開化程度都比北印好。
雅安人定居印度時，印度北部和南部之間有一大片森林，雅利安民間故事集中記載，一位叫阿加斯提亞的雅利安聖人率先帶領了一小批雅利安人穿過森林來到南部，將雅利安的宗教和文化傳播到了德乾地區，也就是現在印度的中、南部。
來到印度的雅利安人掌握城市建設技術，他們可能來自於波斯和美索不達米亞的雅利安人定居點，因為在那個時期，這兩個地方已經出現了大城市。
雅利安人把建築技術與村落城鎮體系也帶到了南部。他們逐漸將古代南印達羅毗荼人的村落和雅利安人的新思想融合起來，建立起了新的村落體系。
這些南北印合體村子幾乎是互相獨立的，由村民選舉出的村務委員會進行管理。村落的王公或首領有時是選舉產生的，有的是世襲的，在他們的管理下，一些村落和小城鎮聯合在了一起。
為了共同的利益，這些聯合村落城鎮，還會集合起來一起修建道路、客棧和用於灌溉的運河，還有其他的一些公共項目。
雖然城鎮的王公在各自的管轄範圍內是首領，但他們並不能隨心所欲，不然就可能被村民罷免或罰款。
這就是古代印度早期出現的民主現象。
不少觀點認為，印度雅利安人來自於地中海一帶，與歐洲人同源。這也並非是空穴來風，將印度雅利安人和雅利安希臘人相比較，可以發現不少共同點，他們定居的地方都出現了某種民主。
不過呢，就像我們上學時就學到的那樣，古希臘民主是部分人的民主，希臘男性公民享有民主，婦女、外邦人、奴隸是無權參與的。
同樣，雅利安人征服印度後建立的民主城鎮，能真正享有民主，幾乎僅限於雅利安人，達薩人等被認為是奴隸的低等種姓群體是無權參與民主和自由的。
雅利安人一直讓勞動階層處在最下層，不允許他們享有高種姓的權利。
但即便如此，在戰爭和困難時期，有能力的首陀羅（第四種姓）甚至是不可接觸者中的英勇傑出人物也有可能被推舉為首領或是國王。不過，前提是，這些人需要服從雅利安人的律法和習俗，不然就會被罷免。
在以後的日子裡，雅利安人越來越腐敗苛刻，由他們建立的種姓制度變得越來越僵化，建立種姓時一些社會分工、分權制衡等好的方面也消失殆盡了。他們的歐洲兄弟們在奴隸制度的弊端中反思，並尋找真正的民主，而印度雅利安人卻忘記了當初的自由思想，用沉重的種姓制度牢籠曾經輝煌的古印度文明。
作者：Tulsi
環遊世界，偏愛印度
不要單把喜歡掛嘴上，我更愛你的實際行動！
動動你的小手指，關注「Tulsi話印度」
在這裡認識印度，訴說印度。