作者丨首席媒體官
作為世界三大宗教之一，佛教從印度誕生後，經南北兩路進入中國腹地，最終才有了東亞、東南亞佛教的輝煌。無論從哪個角度來看，中原地區對於佛教的衍生、吸收、發展都具有舉足輕重的地位。
比如說，現存的佛塔建築中，河南排名全國第一，中原四大寺遠近馳名；而在佛教人物方面，《西遊記》的原型——唐僧即為玄奘大法師，出生於河南偃師緱氏鎮，對於佛教東傳功不可沒；
實際上，《西遊記》中的另一個原型豬八戒，其原型為朱士行，是三國魏晉時的一個漢族和尚，同樣也有過"西天取經"的壯舉，比唐僧還要早上四百年。
據說，明代吳承恩曾經在河南新野一帶當過縣令，當地有著耍猴的傳統，故此，《西遊記》中也多了"孫悟空"這個大師兄的形象。不過，在取經主導者方面，吳承恩將唐僧成了"豬腳"，八戒成了配角。
但實際上，"八戒取經"才是"開天闢地"第一遭了。
朱士行，法號八戒，在洛陽白馬寺這個佛教祖庭接受了印度律學沙門曇河迦羅傳法。據說，他是漢族歷史上第一個真正的和尚，因為其最早登壇受戒，然後出家修行。其獲得的"八戒"的法號，也表明有部分漢人開始慢慢接受佛教戒律。
而在東漢三國年間，佛教進入中原後的第一個門檻是翻譯問題，因為這影響到佛教徒的擴大。而在當時，既懂得翻譯，又精通佛理的人十分罕見，因此在翻譯過程中，往往會有詞不達意，已經文理不清等現象，這令學佛者十分頭疼。
八戒和尚也深受此害。朱士行出家後在洛陽鑽研的《小品般若》佛經。（當時，僧人也往往受一經，一生研習一經）。在學習佛經的過程中，朱士行感覺到很多地方有殘缺，這大約是因為翻譯者不明白佛經所以"刪減"掉的。換而言之，《小品般若》是一本"閹割版"的佛經，無法深究佛理。
後來，朱士行聽說西域有《大品般若》，於是就決心前去尋求原本。公元260年，朱士行從長安出發，穿過流沙進入于闐（新疆和田），在那裡得到《大品般若》的梵本。
此後，朱士行滯留在於闐，日夜抄寫《大品般若》90章，60多萬字。期間，于闐本地佛教徒不斷阻撓。直到公元282年，朱士行才能夠派弟子弗如檀等，把抄寫的經本送回洛陽。
這個故事本身可能並不精彩，不過，正是在其成功的激勵下，後世的法顯、玄奘等人才會滋生"西天取經"的想法，且走的更遠，歷程更加曲折。
從某種程度上看，除了兩漢時代那種受到"封侯"影響的張騫、班超等人之外，對中西方交流做出重大貢獻的幾乎是清一水的和尚，"宗教信仰"的力量果真是無窮大啊~