曾祥裕： 探究吉安王家大祠丁字形之風水玄機

曾祥裕 曾海亮

吉安是一塊人傑地靈的地方，我與珠海風水名師姚成林等人走進吉安富田鎮，被王家村的王家大祠——誠敬堂之規模和豪華吸引。據說它是目前江西省已知規模最大的一座宗祠。該祠始建於明朝中期，至今已歷500多個春秋。

說來我們與王家大祠的緣分，也是巧的很，計劃中我們考察項目沒有它。只是我們從文天祥陵園出來已過午時，飢腸轆轆，邊開車邊找飯店，正好轉到到王家大祠附近。我一看祠堂路邊有一個副食品店牆上掛著夜宵的牌子，就說肯定這家店有吃的。姚成林見王家大祠前面的坪地寬敞，正好停車。 我們 一看祠堂前的「全國重點文物單位」牌子，就知其來歷不凡，豪華壯觀的門樓讓讓我感受到古老宗祠所保留的那份高貴氣息。

該祠始建於宋朝，北宋端拱年間（公元988～989年），王家村開基祖王經信（字誠敬）由廬陵七十六都甲村（現在的陂頭鄉甲村）遷入富田，繁衍至今已有1200餘戶、近8000人。後人為紀念開基祖開基祖王經信（字誠敬），也稱這祠堂為誠敬堂。一看這祠堂名覺得更親切。做人要誠信，做事待人要有恭敬心。這對當下面臨商業誠信危機的中國人來說更具啟迪和教育意義。

現仍在富田居住的王氏後裔有400多戶、2000多人。 該祠規模宏大，占地數萬平米，祠內有直徑兩人都不能合圍的獨立木柱十餘根，嵌有古聯，牆上有古碑刻，祠外有古戲台，保存完好。被專家譽為「江南第一祠」。

之所以說王家大祠為「丁」字形祠堂別具一格，那是在選址和布局時從風水層面上做了充分考慮。

誠敬堂坐落在王家村的中心位置，坐東向西，呈「丁」字形，與對面呈「人」字形的屏風相對應，暗寓王姓「人丁興旺」。祠堂前視開闊，後山來龍綿亘百里，後龍山名為「月光台」，狀如太師椅，誠敬堂則似一位慈祥尊長端坐在椅中凝視遠方。

一般而言，古老宗祠以追求丁財貴為目標而不惜財力精心打造。誠敬堂創始於明正德十年乙亥（公元1515年），建成於明嘉靖六年丁亥（公元1527年），歷時12年完工，占地面積6500餘平方米，比明清紫禁城（故宮）的金鑾殿（太和殿）還大。由於整體規模龐大，因此平面布局設計成縱階梯形，以示與太和殿的平面（橫長方形）有所區分。當時朝廷之所以允許建造如此大面積的宗祠，主要是因為王家的祖先王休文南唐端明殿大學士、樞密院仲文公的地位。

誠敬堂規模宏大，構建恢弘。祠堂整個布局猶如一座城堡，縱深分為五個層次：門廊、前廳、天井、上廳、後廳。整個祠堂長82米，寬44米，總面積為3608平方米。

進入大門，迎面一處建築的牌匾上寫著「樞密院」三個大字，是當年朝廷為表彰王姓祖先、赫赫有名的南唐端明殿大學士兼樞密院院士王休文的功德而御賜的。

穿過「樞密院」，一處風格迥異、形似「涼亭」的建築格外醒目，其飛檐翹角就像展翅的雄鷹正欲一飛沖天。這座「涼亭」又叫「參亭」，既是王氏族人祭拜祖宗的地方，又是商議村務大事的場所。

「參亭」兩邊各有一泓清澈的水池。池中建有方墩，墩中植鐵樹1株，寓意「龍鳳呈祥」。最奇妙的是池子裡的水四季不幹，象徵王姓家族人丁興旺，也象徵財源茂盛，無窮無盡。實則這證明了祠堂選址在龍氣充足之地，水為龍之血，龍生水，地下水豐沛，顯示生氣充足。再看天井裡4株與祠堂同齡的丹桂，兩金兩銀，雖然飽經歲月的滄桑，已顯龍鍾老態。但每年兩度的花期至今仍然如約而至。花開季節，整個祠堂香氣馥郁，經半月之久方息。尤其是2株金桂，實屬桂中珍品，難得一見。村中的老人都說：「那是獻給祖宗的馨香。」

誠敬堂布局完美，工藝獨特，建築凸現三大特色：構思奇、選材奇、建築藝術奇。

門樓風格特異，底層為門廊（俗稱「拴馬廊」），全靠兩根石柱支撐，頂層四角棱形、鰲魚翹首、喜鵲聚巢。天井大且有欄杆，正廳高且有穹窿狀天棚。祠堂里有水池和亭台樓閣。全祠共用木料約2000立方米，僅杉木立柱就有88根，且直徑都在60公分以上。正廳的兩根杉木立柱，直徑100公 分，兩人尤難合抱，世所罕見，是王氏族人花重金從湖北神農架運回。全祠木料構件數以千計，沒用一顆鐵釘，全用木榫連接。

我們溫習過王家大祠的輝煌歷史後，重點測量該祠的風水數據。

從風水上來說，自然環境有天然貴氣的當屬珍貴。王家大祠所在的富田鎮山青水秀，這是一座丘陵山巒包裹中的山水相依的農居小鎮，六山一水兩分田，一分道路和家園，孕育了南宋民族英雄文天祥和著名史學家羅泌，也是廬陵文化重點發祥地。

風水要素中龍穴砂水向，首重龍脈。天馬山是富田的祖山。民謠有傳：天馬咀嚼永豐草，屙屎肥富田。少傅山是當地父母山，伏臥在富田鎮中心富水河畔的一座小山，當地地理師說是富田當地完整的龍脈山，首迎天馬文峰，咀飲（瀧澗、北坑）雙水，還有一江出騖湖，鑽出紫砂三拱兩伏。宋朝時少傅山頂曾有座七層寶塔，據了解文氏家族祖墳就座落在山下富水河與鶩湖小江交匯處，墳瑩正對青山寶塔，碧水倒映似筆蘸墨，所謂「文筆點水」之佳地。小江入富水口是硬質紅米石（土話）嗽叭口，蜂窩凹凸，涌浪退水時會發出銅盆漏水的迴音，故稱「銅盆滴漏」，故富田八景中有兩景在此。

經測，王家大祠坐向為乙卯山之界縫，來水癸丑，水出丁未宮。

從王家大祠選址來看切合楊公古法風水。背倚月光台，前朝鳳形秀峰，收吉水過堂，龍水相配。

從其內堂作法來看，也是寓意很深。據專家考證，誠敬堂的局部結構有其獨特的文化內涵，其第五進稱為「後寢」，中間房內是祖宗龕，安放著祖宗的牌位。其圓門稱為「日洞門」，與別處下圓開口的「月洞門」迥然不同。為何要在此處設置一個「日」？這與其地理方位和後龍山有關。

祠堂的後龍山為「月光台」，古語說：「日為眾陽之宗，月乃太陰之象。」「孤陰則不生，獨陽則不長。」日月相匹，陰陽相配，則萬物生焉，所以此處設置一「太陽」與後面的「月光」相匹配，構成為和諧的陰陽氣場。再者，祠堂坐東朝西，「日洞門」在祠堂深處的東面，每當祖宗龕房裡千百支紅燭高照，從外面廣場遠遠看去，圓門洞正如東方的太陽，光芒萬丈。此外，還有一個寓意是後人將祖宗的恩德比作日月的光輝，永遠照耀、護佑萬代。

所以，內堂作法每一個構件的形象或擺的方位都深藏吉祥祈福之意。