莊子：人生避禍就福的前提，是富養人性的良知和信仰。
對人生來說，不要誇大物質對於人生的作用，外在的物質名位給人生帶來的快樂，只是一種空虛的麻木，它對於感官產生刺激之後，只是讓自己的感官得到了短暫的滿足，但是人生真正的舒適，則是來源於內心。
外在的感官獲得滿足之後，只會產生更多的空虛，當內心感到富足的時候，人生才能真正的無憂無慮。
《菜根譚》中有這樣一句話：人知名位為樂，不知無名無位之樂為最真；人知饑寒為憂，不知不飢不寒之憂為更甚。
人們只知道有了名位地位之後是一種快樂，殊不知那種沒有名聲地位牽累的快樂才是真正的快樂；人們只知道吃不飽，穿不暖而令人憂愁，孰不知那些沒有饑寒之苦的人，精神上的空虛憂愁更為痛苦。
精神上的滿足是自己的天性，而感官上的滿足，只是物質給自己帶來的短暫愉悅。
我們應該富養的是自己的靈魂，而非自己的外在感官，就好像在生活中，很多人拿著手機刷視頻也會特別開心，但是和這種開心相伴而來的，是一種空虛。而一個喜歡寫字讀書的人，在他快樂之餘，更多的則是充實，因為精神的喂養永遠大於外在的滿足。
《莊子》之中有這樣一個故事：
孔子和子桑雽說：「我兩次被魯國驅逐，在宋國遭受屈辱，被衛國禁止居留，在商周又陷入困境，圍困於陳蔡兩國之處，我受到這樣的災難，親朋好友遠離，弟子離散，這是為什麼？」
子桑雽說：「你沒有聽過假國人逃亡的事情嗎？林回捨棄千金玉璧，背著小孩逃走，有人問他『這是為什麼呢，小孩的價值少，而且也是負累，千金的價值多，為什麼還背著小孩逃走呢？』
林回就說『和玉壁是利的關係，和小孩則是天性的關係，以利結合的，受到窮困禍害就會互相嫌棄，天性相關的，遇到窮困禍害的時候就會互相關照，況且君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡泊而相親，小人親密易斷交，那些無緣無故走在一起的人，也會無緣無故的分離。」
這是莊子虛構的一個故事，說明的道理就是人以利相交，則會因為外在的變動而消失，而與天性相交，關係則會越「變」越濃。
好像人生追求的名利地位一樣，外在的名利地位只是暫時存留於人生的外物，一旦你的人生出現了變化，這一些名利地位便隨即消失，而那些因名利地位與你相交的人，朋友，你的仰慕者等等，也會隨著你的名利消失而一同離散。
這就是因利相交給自己帶來的結局，而反之，一個人持守的精神財富，包括他的善良，良知，修養，信仰等等，不管外在的名利如何存在，不管人生如何變化，這一些信仰和良知都會在他的人生中發光發熱，散發本該具備的能量，為他的人生帶來福報。
我們舉一個簡單的例子，就好像孔子被圍困於陳蔡兩國之間，這對於孔子來說一定是人生的低谷，當人生低谷出現的時候，人生所存在的那些名利地位，外在的物質，只會因為災禍而逐漸減少。
但是相反，你所信仰的那些良知，人生良好的修養和品德，卻會在你身處低谷的時候給予你力量，使你度過難關。
在低谷的時候想要渡過難關，除了會損失自己的外在名利，消耗自己的外在物質之外，更需要強大的內心來支撐自己在低谷中生存，幫助自己度過難關。
所以我們更應該明白，在自己面臨低谷之前，要學會修養自己的善良和良知，不僅是對於靈魂的喂養，更是給未來的人生奠定好的基礎和強大的後盾。
所以聖人告訴我們的不追求外在的名利地位，而追求內心的品德修養，才是真正應該信奉的真理。
文|國學書舍
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