古代風水先賢的風水堪輿著作中大多「傳書不傳訣」，如：《疑龍經》、《撼龍經》、《都天寶照經》等等先賢著作很多初學風水者看的一頭霧水，不知道書中講的是什麼，所以對學風水術一片茫然。更有甚者對於看不懂和不識其意的號稱「大師」的風水師乾脆對那些經典嗤之以鼻稱其為偽書、偽法，自創新法還美其名曰「楊公正宗」真是一大悲哀！！！
應眾多讀者和易友的要求，試解《都天寶照經》中的一段。本人水平有限，錯誤之處還請前輩予以雅正。
《都天寶照經》（節選）
上篇
楊公妙應不多言，實實作家傳，人生禍福由天定，賢達能安命。
貧賤安墳富貴興，全憑龍穴真，龍在山中不出山，掛在大山間。
若是砂曲星辰正，收得陽神定，斷然一葬便興隆，父發子傳榮。
好龍脫劫出平洋，百十里來長，離祖離宗星辰出，此是真龍骨。
前途節節齣兒孫，文武脈中分，直見大溪方住手，諸山皆不走。
個個回頭向穴前，城郭要周完，水口亂石堆水中，此地出豪雄。
若得遠來龍脫劫，發福無休歇，穴見陽神三折朝，此地出官僚。
不問三男並五子，富貴房房起，津湖溪澗同此看，衣祿榮華斷。
大江大河齊到處，千里來龍住，水口羅星鎖住門，似大將屯軍。
落頭定有一星形，非火土即金，正脈落平三五里，見水方能止。
二水相交不用砂，只要石如麻，更看硤石高山鎖，密密來包裹。
此是軍州大地形，細說與君聽，天下軍州總住空，何曾撐著後頭龍。
只向水神朝處取，莫說後無主，立穴動靜中間求，須看龍到頭。
原文：楊公妙應不多言，實實作家傳。人生禍福由天定，賢達能安命。
試解：該句說了以下幾點內容：
一、說明《都天寶照經》是楊公的徒子徒孫所寫的，因為古人不會稱自己為「公」，「公」是晚輩對長輩、長者的尊稱。
二、楊公的風水術應驗如神，這些真訣只能作為傳家的寶貝，不得輕易泄露於世人特別是匪人。因為楊公的風水術是真正能「奪神功、改造化」的，如被沒有道德的「匪人」利用大則影響國家、小則亂人因果。
三、後面兩句強調人的吉凶禍福是早以天註定了的，說明要得到真龍穴位是主家的福德機緣很重要，明白事理的賢達（明白人）能安於天命的安排，不會妄自謀求真龍大地，如果主家有福德自然能遇明師幫助。
原文：貧賤安墳富貴興，全憑龍穴真，龍在山中不出山，掛在大山間。
若是砂曲星辰正，收得陽神定，斷然一葬便興隆，父發子傳榮。
試解：這段主要講述的是初落穴。
一、強調龍真穴的。一個人在貧賤時期做的風水為什麼能改變自身的處境而達到富貴興旺呢？憑的是真龍真穴，如果龍不真穴不的不要說富貴能保住人丁就已經福德深厚了。
二、初落穴離祖山很近或就在祖山上就結穴了，因祖山龍氣旺盛，初落穴一般只要做對、做准發福最快（一般當代即發），所以才有：斷然一葬便興隆，父發子傳榮。
三、初落穴有初落穴的標準，並不是所有離祖山近或祖山上的穴位都是初落穴。龍在山中不出山，掛在大山間。為何用「掛」字，這字非常重要，這是初落穴「龍」的特徵，讀者可思之。若是砂曲星辰正，收得陽神定。這句說的是初落穴的形巒局勢，這句中的「收」字用的非常之妙。這句中的「陽神」很多人會理解為「水」，這是不全面的，水僅僅是陽神的一個元素而已。（註：初落穴一般自成一局，要麼不結穴、要麼往往結大穴。）
原文：前途節節齣兒孫，文武脈中分，直見大溪方住手，諸山皆不走。
個個回頭向穴前，城郭要周完，水口亂石堆水中，此地出豪雄。
若得遠來龍脫劫，發福無休歇，穴見陽神三折朝，此地出官僚。
不問三男並五子，富貴房房起，津湖溪澗同此看，衣祿榮華斷。
試解：此段講的是龍離開祖山後的情況。
一：一條龍結穴有分初落穴、腰落穴和末落穴，此段說的是腰落穴和末落穴的情況。
二、前途節節齣兒孫，文武脈中分，直見大溪方住手，諸山皆不走。個個回頭向穴前，城郭要周完。水口亂石堆水中，此地出豪雄。說的是腰落穴的情況。
真龍之出行有護龍、有從龍，每一次變化都會有結一些小的穴位，而主龍結穴是貴龍還是福龍鬚從龍之來脈分辨，腰落穴一般結在大溪附近，其餘隨龍、護龍等彎還圍護（「大地多從腰中落」此句無虛言，腰落穴的形局氣勢廣大，彎還圍護的十分緊密並且看不見一山一水不顧穴的情況，所以城廓周完無破綻，若有一處有破綻則非在此處結穴矣！腰落穴水口星一般以石居多，入山觀水口時若見怪石林立之處當須留意，）
三、若得遠來龍脫劫，發福無休歇。穴見陽神三折朝，此地出官僚。不問三男並五子，富貴房房起。津湖溪澗同此看，衣祿榮華斷。說的是末落穴的情況。
1、末落穴有順局有顧祖局，末落穴之龍已經離祖山較遠、龍氣長且盛，如果節節行龍都能護衛周全無破綻以及無人為破壞的話末落穴結穴發福十分悠久。
2、穴見陽神三折朝，此地出官僚。此句非常重要，末落穴一般在較為寬闊的平洋地帶，平洋處山峰較少，以水為用神居多。（此句苦口婆心的再次說明：能出大貴的穴位不一定要穴前有尖峰，此處以水為用神，用神專一、有情即為特朝，水之特朝能勝峰之特朝）。
原文：大江大河齊到處，千里來龍住，水口羅星鎖住門，似大將屯軍。
落頭定有一星形，非火土即金，正脈落平三五里，見水方能止。
二水相交不用砂，只要石如麻，更看硤石高山鎖，密密來包裹。
此是軍州大地形，細說與君聽，天下軍州總住空，何曾撐著後頭龍。
只向水神朝處取，莫說後無主，立穴動靜中間求，須看龍到頭。
試解：這段是說平洋龍的情況。
1、平洋龍比較難識別，與山龍的尋龍法大同小異。山龍的山脈走向直觀明顯，而平洋龍在平原中行走若不仔細觀察很難分辨是真是假，如何辨別當知「水纏便是山纏樣」。
2、「落頭定有一星形，非火土即金，」這句是點睛之筆，奧妙無窮！山龍、平洋龍均離不開的尋龍點穴法門。但平洋龍的星體大部分是倒地星辰，當細細辨之。
3、「軍州」是府州縣的所處之地，平面較寬、大部分平洋龍所結。平洋龍的特點是倒地星辰居多，不能以山龍的觀察法來分辨，很多陰、陽宅在平洋地區無看去後靠，其實並非真正的無後靠，這點當明之。
4、「只向水神朝處取，莫說後無主，立穴動靜中間求，須看龍到頭」。這句道盡了平洋龍的尋龍點穴方法，龍、穴、砂、水、向等元素無不包含在內，也是對平洋龍論述全段的總結。
以上所言僅是本人節選先賢《都天寶照經》部分形巒章句的理解，錯誤百出之處在所難免。請前輩們給予斧正。