北京胡同里的泰山石敢當
在北京、廣東、福建等地的民居中經常會發現，在衝著巷口、路口、橋樑等方位的民宅牆上會鑲嵌一塊泰山石敢當，用來鎮宅、擋煞、驅邪。甚至包括在日本的沖繩到秋田縣、韓國、東南亞等過都有著石敢當的蹤跡。
那麼泰山石敢當究竟是如何來的，他又有什麼作用呢？
關於石敢當，目前最早的記載是在西漢漢元帝時期（公元前49—前33年）的《急就章》中：「師猛虎，石敢當。所不侵，龍未央。」
《急就章》是西漢時期的少兒啟蒙識字課本，相傳其作者是宦官史游，因為《急就章》編輯倉促（可能也是謙辭），所以，取書中開篇兩字「急救」作為書名。
而自古對「師猛虎，石敢當。所不侵，龍未央。」這句話有很大爭議，有的說石敢當是說的一位猛士，所向無敵。也有的說石敢當是講「石，是指石姓，而敢當是形容所向無敵。」
據我推測，因《急就章》開篇就已經講得很清楚了。「急就奇觚與眾異，羅列諸物名字。 分別部居不雜廁，用日約少誠快意。」大意就是說，倉促而成的本書，羅列了各種東西的名字，還有各種姓。分門別類的編輯好了，方便查詢使用。
泰山岱廟南側的泰山石敢當
而「師猛虎，石敢當。所不侵，龍未央。」這句話就是在姓氏這一門類里。而其中開篇的姓氏書寫就是「宋延年，鄭子方。衛益壽，史步昌。 周千秋，趙孺聊。爰展世，高辟兵。」由此可見，「師猛虎，石敢當。所不侵，龍未央。」中的師、石、所、龍其實都是指的姓氏。
這也應該是最早的百家姓了吧，基本就是說每個姓的好，比如《急就章》第一句「宋姓啊，都長壽，鄭姓的子孫方正。衛姓也是高壽，史姓族人昌盛。」而「師猛虎，石敢當。所不侵，龍未央。」這句話，我感覺是採用了雙關。本來意思是「師姓的人勇猛如虎，而石姓的人勇敢擔當。所姓的人不受侵害，龍姓的人長長久久。」
未央宮想像圖
這裡說下「未央」的意思，在西漢漢高祖劉邦建了一個大宮殿，規模是「紫禁城」的六倍，這宮殿名字就叫「未央宮」。而「未央」在漢代是一個吉祥語，大概意思就是「長長久久，連綿不絕。」引申一下就是「子孫興旺，萬壽無疆，連綿無盡」。
所以，「師猛虎，石敢當。所不侵，龍未央。」這句話的第二層雙關意思就是「漢朝的軍隊像猛虎一樣，「石」同「士」，「也可能指泰山石（後文有解釋）」，士兵或者泰山石呢，也所向無敵，勇敢擔當，鎮守四方。整個大漢不受侵害，而漢朝的真龍天子也會子孫興旺，萬壽無疆。」這也算是宦官拍馬的一面吧。
泰山五嶽獨尊石刻
還有一個原因，當時的「石敢當」提出，特別引人注意一點就是，在《急就章》成書前30多年，公元前78年，在東嶽泰山發生了一件怪事。
那年在泰山的萊蕪山南，有一塊巨大的泰山石自己立起來了，下面有三個小石頭頂著，石頭周圍有幾千白烏鴉圍著。人們認為是有「庶民」、老百姓要當皇帝的象徵，更有「泰山者，岱宗之岳，王者易姓告代之外」及「石立如人，庶士為天下雄。立於山，同姓；平地，異姓。」的朝中、文化界輿論力量。
果然，有了泰山異象的輿論力量加持，再加上各種巧合，新皇帝劉賀被廢，從前被貶為庶民的漢宣帝劉詢繼位，而漢宣帝劉詢也就是命令寫《急就章》的漢元帝的老爸。
所以，「石敢當」這個詞很有可能也是指代著泰山石的自立，而對於漢元帝更是有著一定的現實意義。而被廢的漢帝劉賀就是著名的第一代海昏侯墓的主人。
海昏侯考古發掘
但不論究竟其含義如何，「師猛虎，石敢當。所不侵，龍未央。」從西漢開始就開始流傳開來。一直最晚到了唐宋，更有了「石敢當，鎮百鬼，厭災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂昌。」的說法。
而這種說法也隨著，日本的遣唐使將「石敢當」崇拜帶回了日本，其中以沖繩受影響最為厲害，時至今日，不僅在其街頭巷尾有石敢當的石碑，而且，石敢當的石刻還是當地的特色旅遊紀念品之一。
沖繩的石敢當紀念品
最有代表性的當屬泰山封禪，據記載在中華上古伏羲時期，就有上泰山，柴，望的祭祀活動，中華大地的首領在泰山頂上燒起柴堆，舉目瞭望，巡視疆土，祈求平安。而泰山作為五嶽之首，地處東方，主「木」，掌管「萬物生髮，陰陽相合，」根據，自周起，五行之說，泰山主生，即主死，生死相依。
泰山南天門
所以，人死之後，魂歸泰山蒿里，即受東嶽大帝管轄。於是，自古就有「泰山治鬼」這麼一說。而泰山石作為泰山的一部分，也就擁有了利於萬物生髮，陰陽相合，鎮壓鬼魅魍魎的作用。泰山石鎮壓邪祟的共識，要比「石敢當，鎮百鬼，壓災殃。」提出的時間早多了。而且很有可能「石敢當」的「石」也就是取自泰山石。
於是，泰山+石敢當組成的泰山石敢當組合，成為了中華文化中鎮宅驅邪的無上法器。
小貼士：傳說泰山石敢當最好不要用木質底座，要將泰山石敢當家宅接觸，才能更好地起到風水鎮宅化煞的作用。大概是要接地氣吧。
泰山全景