格律詩的「一三五不論，二四六分明」，能講具體些嗎？
我們知道，凡屬口訣，都是為了幫助我們學習、記憶比較複雜難懂知識的時候，用相對簡潔明了的方式為我們指出知識點之間的共性。這是一種最簡單的學習方法，像我們記化學元素表，背物理公式，都有一套比書本枯燥知識更有意思的說辭，像順口溜一樣，方便好記。
「一三五不論，二四六分明」就是這樣兩句話，用來簡單形容近體格律詩的平仄格式，方便初學者在寫格律詩的時候進行自查、自糾，儘量避免出現格律錯誤。
但是這只是一種籠統的總結，我們要真正學明白格律知識，首先要學會平仄基本格式，然後就會發現，這種順口溜總結方法雖然大部分情況下是正確的，但也有例外。
我們隨便選首格律詩來做例子說明，避免全是理論，複雜難解。就用五絕典範，王之渙的《登鸛雀樓》，講格律詩，這首最好了，大家都熟悉。
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
現在用最簡單的平仄標註方法，一二聲平，三四聲仄，標註出這首詩的平仄關係：
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
要注意，在古時候有入聲字發音，這首詩中「白」、「日」、「入」、「欲」、「目」、「一」都是入聲字，所以都是標註仄音。
看首句「仄仄平平仄」，這是四大基礎平仄格式中的「仄起仄收」格式。而我們如果系統地學習過古詩平仄知識，就知道格律詩總共也只有四種基礎格式，這四種基礎格式都是由首句第二個字定起，首句尾字定收，再通過「對」、「粘」規則推導出整首格律詩的平仄。
如「仄仄平平仄」，根據「對」的關係，我們得到第二句的平仄「平平仄仄平」，再根據「粘」的規則，得到第三句的平仄為「平平平仄仄」，再用「對」的規則得出尾句平仄。所以「仄起仄收」的正格應該就是：
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
我們看到「欲窮千里目」的「欲」字卻是仄聲，但是因為這是處在句子的第一個字的位置，所以按照「一三五不論」之說，這只是平仄用字的靈活變通，並沒有出律。
也就是說，所謂「一三五不論，二四六分明」都是針對四種平仄基本格式和實際寫詩中字詞靈活運用來說的。
格律詩嚴格在於平仄交替、對、粘、押韻、對仗這些規則都必須遵守，但是就單句的平仄來說，最主要、最基本的就是平仄交替。因為漢語作為雙音節詞彙，兩兩交替發音變化是保證詩句抑揚頓挫的基本方法。所以如果一個句子平仄不是兩兩交替的，我們稱之為「失替」，這是最根本的出律，除了僅有的幾種拗救成功之外，都一律排除出格律詩範疇，劃入古體詩。
如何兩兩交替呢？
我們看「仄仄平平仄，平平仄仄平」，是不是第二個字和第四個字的平仄正好是相反的？我們可以隨便找出一首格律詩的句子來驗證，沒有不合格的。而五絕的「二、四」位置，七絕的「二、四、六」位置我們稱之為律句的關鍵位置。
相信看到這裡，大家對「二四六分明」這句話就完全理解了。作為格律詩的句子，在二四六位置上的平仄必須是相反交替的，「分明」就是要清清楚楚，一點都不能混亂。我們可以去看所有的近體格律詩，這一點是必須做到的，這是格律詩最基本的平仄交替規則。
同樣，這也就給我們鑑賞格律詩帶來了便利。如果一首號稱五絕的詩，有哪一句在二、四位置上出現了同平或者同仄，也就是「失替」，那說明這位舊體詩人水平非常一般，甚至沒有入門。
那麼「一三五不論」是不是就是在一三五位置上平仄隨意呢？從這句話的理解上來說是這樣的，但是我前面就說了，所謂口訣、俗語必然有他不嚴謹的地方。
這句話嚴謹的是「二四六分明」，「一三五」大的原則上是不論平仄，但是如果因為不論而出現了格律詩嚴禁出現的「詩病」，那也是不允許的，會造出出律的結果。
打個最簡單的比方。「黃河入海流」平仄為「平平仄仄平」，如果我們不用「黃」，而換一個仄聲字，比如「大河入海流」，聽上去也不錯，但是平仄變成了「仄平仄仄平」，這在格律詩中除了韻腳之外，整句只有一個平聲，這就是「孤平」，是嚴重的詩病，這一句出律，就導致整首詩不是格律詩了。
注意，是不是格律詩只是一個劃分標準。並非格律詩就一定好，非格律詩就不好。
近體格律詩只是在中國古詩汪洋中的一座小島，不喜歡格律的同學別爬上去就好。但是想學習格律詩的，就一定要遵守格律詩的規則。
這個標準，最基本的就是「二四六分明」，「一三五不論」是在標準之上的相對靈活，不代表可以隨意使用。