漢武帝控制欲強
樂于格式化全國人民大腦
張宏傑
鳳凰歷史：您在書中寫到了 漢代能當大官的知識分子一般精明而滑頭，比如幾個同事私下裡商量好了怎麼辦，但上了朝，一聽皇帝的口風不對，馬上就有人背叛同事來討好皇帝。您認為是什麼原因導致 漢代以後知識分子越來越依附於權力，在皇帝面前爭寵？為什麼先秦士人能保持人格的獨立？
張宏傑：秦始皇以前，中國社會雖然動盪、混亂、征戰不休，但是 卻是自由、開放、多元的。一個知識分子在這個國家實現不了自己的抱負，感覺這個國王不尊重知識，不尊重文化，他可以到另一個國家去施展。 現在他沒的選擇了，他只能生活在一個皇帝之下，他沒有了逃亡的自由。
如果說秦始皇的焚書坑儒是 「誅身」的話，那麼漢武帝的獨尊儒術就是 「誅心」。
元光元年，漢武帝召集全國著名學者在長安開會，討論帝國的思想文化建議問題。儒家大學者董仲舒建議說，現在全國沒有一個統一的思想，「師異道，人異論」，百家之言，各不相同，老百姓感覺沒有主心骨兒。他鄭重建議： 「諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。」
漢武帝欣然接受。顯然，格式化全國人民的大腦，是這個控制欲極強的政治強人樂於做的。
這一決策對後世影響之深遠，只有秦始皇建立皇帝制度和隋煬帝發明科舉制可以相仿佛。 它取消了思想上的競爭，杜絕了思想進化的可能。如同青春期的孩子，被提前終止了發育和生長。思想被剪去了翅膀，由鷹變成了雞。從漢武帝開始，直到晚清，幾千年間中國再沒能出現一個堪與先秦諸子比肩的大思想家。
漢代知識分子為保護既得利益 不怕別人嘲諷
張宏傑：先秦知識分子大都是理想主義者。他們不迷信權威，也沒有禁區，以君王的師友自居，將自己的「道」凌駕於君王的「權」之上。合則留，不合則去。獨立不懼，瀟洒絕塵。
而漢代知識分子的性格與先秦士人相比發生了明顯變化。因為「獨尊儒術」，許多儒家大學者成了漢代的高官。匡衡、張禹、翟方進、公孫弘等人都「以儒宗居宰相位」，就是說，因為學術地位高當上了宰相。 這些人有一個共同的特點，那就是都精明而滑頭。一舉一動，都為了保護既得利益，不怕別人的冷嘲熱諷。（「皆持祿保位，被阿諛之譏。」）比如公孫弘，他「年四十餘乃學《春秋》雜說」，憑著這張「文憑」當上了公務員。入朝之前，他擺出一副鐵骨錚錚的架勢，動不動就批評幾句朝政，由此獲得了知名度。進入官場以後，卻很快「成熟」起來，以「曲學阿世」而聞名。每次召開御前會議，他都順著皇帝心思，附合皇帝的決定，不肯堅持原則。有時候，幾個同僚私下裡商量好了怎麼辦，但上了朝，一聽皇帝的口風不對，他馬上就背叛同事，討好皇帝。（「每朝會議，開陳其端，使人主自擇，不肯面折廷爭」。「嘗與公卿約議，至上前，皆背其約以順上旨」。）因為這樣兩面三刀出賣朋友，他順利地登上了相位。
即使你不想要什麼級別地位，想清清靜靜做學問，漢代也不是一個好的環境。 漢武帝允許你思考，但是只許用一種方式思考。「獨尊儒術」否認了認識的無限性，圈定了思想的範圍和方向。漢代知識分子的一個共同特點是教條迷信、思維僵化，缺乏個性和創造性。他們把孔子當成了頂峰和終極，漢代知識分子都「好褒古毀今」，奉孔子之言為金科玉律，不敢越雷池一步。他們終生囿於章句之學，老於雕蟲之術。
春秋俠客慷慨赴死 清代俠客最後成地主官僚
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鳳凰歷史：一個日本人發帖說：「我們尊敬古代的中國人，看不起後來的中國人。因為古代的中國人和後來的中國人很不一樣。」您同意這種說法嗎？您認為古代中國人和後來的中國人最大的不一樣體現在什麼地方？您認為是什麼原因讓中國人的國民性發生如此大的變化？
張宏傑：這話聽起來刺耳，細一想確實如此。如果仔細翻閱中國歷史，我們會清晰地看到， 古代的中國人和後來的中國人，似乎根本不是同一個物種。從春秋、到唐宋、再到明清，中國人的性格歷程如同直跌下來的三疊瀑布，其落差之大，令人驚訝。 源頭的中國人，品格清澈。唐宋時的中國人，雍容文雅。及至明清，中國人的品質卻大幅劣化，麻木懦弱，毫無創造力。
如果你不信，我在這裡可以隨手舉幾個例子。
先說尚武精神。春秋戰國時代，那些爭雄競長的大國，個個都強悍好戰。《詩經·秦風·無衣》的「注」中就說：「秦人之俗大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死。」班固在《漢書》中也說：「秦之時，羞文學，好武勇」。連今天說著吳儂軟語的吳越地區，在先秦時代也是一片氣質剛勁的土地。《淮南子·主術訓》篇說：「越王好勇，而民皆處危爭死。」班固這樣描寫這片土地的尚武遺風：「（吳越）君皆好勇，故其民至今好用劍，輕死易發」。
我們再來看看後來的中國人。在明朝萬曆年間到達中國的傳教士利瑪竇意外地發現，中國的男人都如此文弱。他在寫給羅馬的信中說，「很難把中國的男子看作是可以作戰打仗的人」。他驚訝地發現，這個帝國里最聰明的人看起來都象女人：「無論是他們的外貌氣質，還是他們內心的情感流露，他們看起來全像是溫柔的女子。要是你對他們尊敬禮讓，他們便會比你更加謙和。」居留中國的幾十年里，利瑪竇也看過上流社會的人打架，不過其情景卻讓他啞然失笑：「彼此爭鬥時表現出來的，也只是婦道人家的慍怒，相互毆鬥時揪頭髮。」「他們很少殘殺，他們甚至連想都沒有想過這種爭鬥的方式。這不僅是由於他們沒有什麼真正的男子陽剛之氣，主要是，他們大多數人連小刀之類的兵器都沒有」，「這些男人們不惜每天花費兩個小時來梳理他們的長長的頭髮，考究地整理他們的服飾，他們就這樣悠閒自得地打發著美好的時光。」
我們再來看看俠義精神。春秋時代，是中國俠文化的光芒最燦爛的時代。春秋時代的俠客，最大的特點是極端重視人格的獨立與平等。他們行俠仗義，不是為利，甚至不是為名，而是為了心中的一股豪氣。他們如同珍視眼珠一樣珍視自己的個人尊嚴，對「平等」兩個字甚至達到了敏感的程度。「孟嘗君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以飯不等，輟食辭去。」即使在座位安排這樣的小事上，他們也不能容忍任何的不平等。
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