吳承恩編撰的《西遊記》看似是一部通俗易懂的神話小說，但我們若翻開原著仔細品讀的話，會發現吳承恩借著筆下的仙佛妖魔映射了人與人之間的複雜關係。
原來在吳承恩的設定之下，神仙也和人一樣分為三六九等，而那些禍害一方的妖怪也分為兩類，一類是「三無人員」，他們大多落得一個被孫悟空打死的下場。另一類的妖怪擁有深厚的背景，他們雖然犯下了彌天大罪，卻被背後的大佬給帶走了。
不過也有例外，好比車遲國的虎鹿羊三仙，他們供奉三清，還會太上老君的獨門絕技「五雷法」，然而虎鹿羊三仙最終還是被孫悟空所殺，這又該如何解讀？
一、虎鹿羊三仙
那時孫悟空皈依了佛門，跟著唐僧踏上了漫漫西天取經之路。取經隊伍一路披荊斬棘，來到了西牛賀洲的車遲國。
車遲國有三位國師，分別是虎力仙、鹿力仙和羊力仙。虎鹿羊三仙處心積慮地讓車遲國國王留下了取經隊伍，為的就是要和唐僧等人鬥法。
原來在前不久的某個深夜，孫悟空趁唐僧睡下之後，悄悄領著豬八戒、沙僧潛入了三清殿。他們將三清的造像丟到了茅坑之中，還將供桌上的貢品吃得一片狼藉。
更讓虎鹿羊三仙暴跳如雷的是，孫悟空、豬八戒、沙僧還變成三清的模樣，撒了三大缸的「聖水」給虎鹿羊三仙享用。
如今孫悟空等人要取車遲國的通關文牒，虎鹿羊三仙豈能善罷甘休？他們使出渾身解數和孫悟空等人一決高下，卻技不如人，慘死在孫悟空的手中。
細心的讀者會發現這麼一個問題，既然虎鹿羊三仙供奉三清極其虔誠，在他們遇到生命危險之時，太上老君為何卻不見蹤影？
二、太上老君不見蹤影
可別以為筆者無中生有，太上老君的確有「包庇」的先例。好比取經隊伍路過平頂山的時候，金角大王、銀角大王就曾憑藉法寶讓取經隊伍吃盡了苦頭。
孫悟空在和金銀角大王一番鬥智斗勇之後，不僅救出了唐僧，還用紫金紅葫蘆將金角大王和銀角大王化成了一灘血水。
不過讓孫悟空始料未及的是，取經眾人還沒走下平頂山，就在半路被太上老君撞了個正著。書中是這麼寫的，那老君收得五件寶貝，揭開葫蘆與凈瓶蓋口，倒出兩股仙氣，用手一指，仍化為金、銀二童子，相隨左右。只見那霞光萬道。
這一段原文雖然只有寥寥幾字，卻將太上老君的神通廣大展現得淋漓盡致。
不難看出，太上老君能洞悉萬物萬事，他能在緊要關頭及時趕到，不僅從孫悟空身上收回了五件寶貝，還輕鬆復活了金角大王和銀角大王。
即是如此，太上老君為何不及時出現在車遲國，以此救得虎鹿羊三仙的性命？你可能不知道，虎鹿羊三仙得罪的並不是孫悟空，還有一位連太上老君也惹不起的大人物。
三、一位大神
的確，如果虎鹿羊三仙惹惱的只是孫悟空，太上老君必會出現在車遲國上空，然後在孫悟空揚起金箍棒之時大喝一聲：「棒下留人！」
此時的孫悟空今非昔比，不是當年那個莽撞暴躁的齊天大聖，而是一個懂得做順水人情的孫行者。只要太上老君開口，孫悟空勢必會饒了虎鹿羊三仙。
其實，虎鹿羊三仙之所以必須死，和一位大佬有著千絲萬縷的關係。
原來虎力仙在和孫悟空比賽求雨的時候，他曾施展了一門法術。書中是這麼寫的，虎力仙手握寶劍，口中念念有詞……他將道符燒了，又「砰」的一聲發出令牌，只見原本晴朗無雲的空中突然刮來一陣不知從哪吹來的風。豬八戒當場叫喚：「不好了！不好了！這道士果然有本事！令牌就響了一下，就颳起了風！」
孫悟空見苗頭不對，急忙一個筋斗飛到了空中，只見鄧天君等諸仙赫然在列，正施展神通準備給車遲國下一場大雨。孫悟空知道之後暴跳如雷，然而鄧天君卻是這麼說的：「那道士五雷法是個真的。他發了文書，燒了文檄，驚動玉帝，玉帝擲下旨意，徑至九天應元雷聲普化天尊府下。我等奉旨前來，助雷電下雨。」
通過這段原文我們可以發現兩個關鍵線索：
1、虎力仙的的確確是太上老君的門徒，他的五雷法貨真價實，在虎力仙燒了文檄之後，信息居然直達玉帝那裡。玉帝擲下旨意，這才有了鄧天君呼風喚雨的後續舉動。
2、虎力仙的五雷法雖然了得，但卻「驚動了玉帝」，這也是虎力仙為何必須死的主要原因之一。畢竟虎力仙雖有法術在身，但終究只是一個不入流的妖仙。反觀玉帝，他統領三界，高高地坐在靈霄寶殿的正中央。如今玉帝的「個人信息」泄露，以至於「通訊號碼」被虎力仙「撥通」，玉帝卻不知對方是誰，這才慌忙擲下了「打款」的旨意。
常言道：紙包不住火，玉帝嚴查之下，必定會雷霆震怒，太上老君又怎敢在風口浪尖上貿然營救虎力仙？
綜上，吳承恩的《西遊記》實則是一部諷刺批判小說，吳承恩借著書中的仙佛妖魔，向讀者們展現了一個等級森嚴、關係複雜的西遊世界。
此外，吳承恩也借著虎鹿羊三仙的慘死，揭露了在封建社會裡，信仰並沒有真正地為平民百姓帶來福音，反而成為統治者愚弄百姓的一種手段。這種藏在字裡行間里的揭露與諷刺，暗示了封建統治下信仰的盲目性與愚昧性。