阮忠
元豐四年（1081年）端午節，被貶在黃州的蘇軾填了一首《少年游·銀塘朱檻麴塵波》，詞序說「端午贈黃守徐君猷」，全詞如下：
銀塘朱檻麴塵波。圓綠卷新荷。蘭條薦浴，菖花釀酒，天氣尚清和。
好將沉醉酬佳節，十分酒、一分歌。獄草煙深，訟庭人悄，無吝宴遊過。
古代因紀念一個人而設一個節日的事常有。春秋時，因紀念晉國介之推（亦稱介子推）而有寒食節；戰國時，因紀念屈原而有端午節。如今，端午節和春節、清明節、中秋節被稱為我國四大傳統節日。
蘇軾被貶黃州後，太守徐君猷對他十分友善，他也常寫詩詞送給徐君猷，如《南鄉子·霜降水痕收》，是元豐四年（1081年）重陽節送給徐君猷的；元豐六年（1083年）的《醉蓬萊·笑勞生一夢》，其序說「余謫居黃州，三見重九，每歲與太守徐君猷會於棲霞樓。今年公將去，乞郡湖南，念此惘然，故作是詞」。徐君猷臨行前，蘇軾又寫了《好事近·紅粉莫悲啼》相送，詞中說：「紅粉莫悲啼，俯仰半年離別。看取雪堂坡下，老農夫淒切。」詞中的「老農夫」就是躬耕黃州城東坡的蘇軾。他十分傷感，希望徐君猷明年在春水漾桃花的時節能再回黃州。
蘇軾《少年游·銀塘朱檻麴塵波》這首詞，寫自己在端午節和徐君猷歡聚。「銀塘朱檻」是眼前景，池塘水白而欄杆紅，「麴塵」本是形容麴上生菌，這裡用來描繪白波在綠荷與陽光映照下呈現出的淡黃色彩。唐代白居易《春江閒步贈張山人》中說「春水麴塵波」，可見「麴塵波」也是春水的常態。按照當地風俗，蘇軾用蘭花浸水沐浴，這在黃州應是傳統做法，楚人屈原在《九歌·雲中君》中道「浴蘭湯兮沐芳」；又用菖花釀酒，這在《荊楚歲時記》中有記載，端午節，人們用菖蒲漬酒而飲以辟邪。蘇軾雖是四川眉山人，卻入鄉隨俗，與他說自己是黃州人相應。
這天天和氣清，蘇軾的心情很好，「好將沉醉酬佳節，十分酒、一分歌」把他們當時暢飲的歡快顯露出來。其實，蘇軾和徐君猷都不善酒，但不妨礙他愛喝且常醉。幾年前，蘇軾在密州時，一年中秋夜歡飲達旦，大醉後思念弟弟子由，便填了《水調歌頭·明月幾時有》，成為「中秋詞」絕唱。
在《少年游·銀塘朱檻麴塵波》這首詞里，蘇軾稱讚了徐君猷治理黃州的政績：「獄草煙深，訟庭人悄。」監獄草深，是說監獄荒廢而無囚犯，與後一句「訟庭人悄」的無人告狀、訴訟相應。這是一面鏡子，說明在徐君猷治理下的黃州安寧祥和，百姓安居樂業。
徐君猷離開黃州後不久就病逝了。蘇軾想到自己剛到黃州時，徐君猷待他像親人一樣，理應去參加徐君猷的葬禮。無奈「謫籍」在身，他不能離開黃州，只能寫下《祭徐君猷文》遠致哀痛。同時，他又在《徐君猷輓詞》里說「山城散盡樽前客，舊恨新愁只自知」，昔日的歡娛已成過往，但他對徐君猷的深情和感念依舊。