敦煌出土一書法，竟寫著李白《將進酒》原文，與流傳版本相差很大
從小學到高中，語文課本里收錄作品最多的古人當屬李白了。從《靜夜思》到《蜀道難》，背誦的難度在增加，但我們對他的佩服卻並沒有因此減少，理解能力、古文功底變強以後，愈發敬佩他天馬行空的想像、澎湃豪氣的激情與妙筆生花的文采。
梁楷《李太白行吟圖》
目前，李白共有1010首詩歌流傳，不知道大家最喜歡哪一首。曾經某平台做過一個街訪調查，發現《行路難·其一》《將進酒》和《登金陵鳳凰台》最受大眾喜愛。很多人把「天生我材必有用，千金散盡還復來」作為座右銘，這一句就出自《將進酒》。
敦煌遺書2567《惜樽空》
千百年來，李白詩句在流傳過程中有被刻意更改過。比如《靜夜思》宋代的版本是「床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉。」而《將進酒》亦是如此，大家目前背誦的版本與原版可能極不相同。
敦煌遺書2567
想要了解唐代的風土、佛教信息，「敦煌遺書」是重要途徑，這上面的文字真實記錄了當時的社會風貌，它兼具史料價值與藝術價值。當專家細細研究這些殘卷時，意外發現編號為「敦煌遺書2049」和「敦煌遺書2567」兩件文物上，極有可能寫著《將進酒》的最初版本。
敦煌遺書2049
我們不妨通過詩文內容與書法，一窺此詩原貌和「抄經體」風采。從內容來說，首先的不同就在題目，敦煌遺書上此詩名為《惜樽空》，而非《將進酒》。在具體的遣詞造句上，我們可以發現目前的版本多進行了修飾，原版用詞更「接地氣」，也更加「語不驚人死不休」。
敦煌遺書《德言》
正文第一處不同，「君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪」中並不是「高堂」而是「床頭」，也不是「青絲」而是「青雲」；第二處，並非「天生我材必有用」而是「天生吾徒有俊才」；第三處，非「鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒」，而是「鐘鼓玉帛豈足貴，但願長醉不用醒」；第四處，並非「古來聖賢皆寂寞」而是「古來聖賢皆死盡」。最後，原文並沒有「將進酒，杯莫停」一句。
《德言》
在欣賞完原文之後，我們再來看看書法如何。敦煌遺書多是當時的僧人抄寫而成，用的也是當時普遍流行的字體，如褚遂良的「褚體」，歐陽詢、虞世南等人的字體，有的還保留幾分魏碑楷書與篆隸筆意。
敦煌遺書《詩歌殘篇》
唐代並非人人都會書法，抄經生書藝也有高下之分。寫有《惜樽空》的兩件殘卷，一件筆畫精細、提按分明，結字欹側，左右開張；另一件筆圓墨潤，點畫渾厚，風格不同，但都不能算是「敦煌遺書」書法的上乘之作。很難與敦煌小楷《道德經》《德言》《詩歌殘篇》相比。
敦煌遺書《詩歌殘篇》
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