西洋火炮專家孫元化

西洋火炮專家孫元化

孫元化（１５８１年—１６３２年）字初陽，號火東，上海川沙縣高橋鎮人，是西洋火炮專家。天啟間舉人。從徐光啟學西洋火器法，孫承宗薦為兵部司務，在邊築台制炮，進兵部職方主事，崇禎初為職方郎中，三年以右僉都御史，巡撫登萊，五年叛將孔有德陷登州，被俘後放歸。

孫元化為一代儒將，其祖父孫抬是明給事中孫浚的後裔，居江東高橋鎮（今上海浦東），有子３人。父親孫繼統，致力於詩作，不願為官，後遷居嘉定。明神宗萬曆九年（１５８１），孫元化出生在嘉定縣高橋何家弄，後遷居嘉定縣城。他「天資異敏，好奇略」，（光緒《嘉定縣誌·人物》）曾到上海縣徐光啟學館受業。（程嘉燧《壽懷西徐翁序》）明萬曆四十年（１６１２）舉人，從徐光啟學習火器和數學，只因熱心西學，未能考中進士，遂放棄科舉功名，潛心研究西學。

孫元化因恩師徐光啟接觸到西洋教士和西學。在徐光啟入教後，他確認天主教能「補益王化，左右儒術，救正佛法」後，於天啟元年（１６２１）在北京受洗入教，即邀請洋教士到家鄉嘉定開教，遂使嘉定成為中國天主教活動中心之一。

天啟二年（１６２２），遼省防務吃緊，孫元化向朝廷條呈《備京》、《防邊》兩策，受到朝廷的重視。兵部尚書孫承宗出任薊遼經略，用孫元化築台制炮主張，築寧遠城，孫主其事。（《明史·孫承宗傳》）後經侯震暘保薦從軍遼東，協同袁崇煥駐守寧遠，對袁崇煥等幫助極大，袁崇煥譽為「識慧兩精」。次年，孫助袁崇煥守寧遠，天啟六年，努爾哈赤率６萬大軍號稱２０萬猛攻寧遠，明軍城頭共布置有１１門大炮，威力驚人，努爾哈赤身受重傷，七個月後病死，史稱「寧遠大捷」。事實證明築台制炮是抗金最佳方略。

由於奸人魏忠賢專權，袁崇煥被迫引退，孫元化也被罷官回鄉。

崇禎元年（１６２８），崇禎接位，誅殺魏忠賢，袁崇煥復出，點名要孫元化襄贊遼省軍務。第二年，金兵直犯北京，多疑的崇禎中了皇太極的反間計，冤殺袁崇煥。孫元化在關內關外隔絕的困境中，團結將士，藉助西洋大炮，駐防的八城、二十四堡屹立不動（光緒《嘉定縣誌·人物》）。

孫元化力主以廣寧為抗金前沿陣地，逐步向前推進。明廷未採納其正確主張。崇禎三年一月，孫元化隨孫承宗鎮守山海關，三月加山東按察副使，五月兵部尚書梁廷棟破格薦用孫元化升登、萊二州巡撫。孫元化在登州網羅西學英才，大膽募用西士，組建一支有２７名歐人的外籍軍團，使登州成為「東陲之西學堡壘」（方豪《中西交通史》）。後袁崇煥殺毛文龍，皮島舊將譁變，登萊巡撫孫元化接收了皮島的叛將孔有德、耿仲明、李九成等人。孔有德被任命為騎兵參將，耿仲明則被派往登州要塞。

新航路開闢後，西方殖民強盜以炮艦橫行東方。嘉靖初，明將汪鋐就奏稱：「自古兵器未有出其（指火炮）右者，用之御虜守城，最為便利，請頒其式於各地，製造御虜。」（《殊域周咨錄》卷９）嘉靖間（１５２２～１５６６），明朝造過洋炮，但未重視。到隆慶時（１５６７～１５７２），戚繼光已嘆西炮鑄造法失傳。

利瑪竇等來華傳教，也傳進了西方科技，包括大炮。徐光啟、李之藻等一批有識之士最早接受西學，對炮術尤為重視，認為這才是經世致用之學，禦敵強國之本，向朝廷建議購西炮，募西兵，抵禦後金。（《徐文定公集》卷３，李之藻《為制勝務須西銃乞敕速取疏》）又提出全新的軍事方略：「建敵台以護銃（炮），以銃護城，以城護民，萬全之策，莫過於此。」（沈國元《兩朝從信錄》卷６）由於朝中保守人士反對，明廷兩次購炮才得１４門，招西兵則半途而廢。（《崇禎長編》卷３４、３５）

徐光啟為國籌劃，難盡心愿，是他的學生孫元化把他的築台制炮的方略付諸實施，並一度使遼東防務出現大的轉機。

孫元化是明末最出色的火炮專家，「所善西洋炮法，蓋得之徐光啟雲。」（《明史》卷２４８）他還著有我國第一部炮學專著《西洋神機》。他一生以炮術報效國家，１６２１年條呈《備京》、《防邊》二策，向遼省經略王在晉獻策「築台制炮」，與恩師徐光啟主張一脈相承，可惜王在晉不用。１６２２年，孫承宗經略薊遼，「築台制炮，一如元化言。」（同上）孫元化的才能得以施展，參與寧遠城的構建與防守。１６２６年，清太祖努爾哈赤攻寧遠，被西洋巨炮擊傷而亡。這就是有名的寧遠之捷，崇禎帝敕封那門大炮為「安邊靖虜鎮國大將軍」。明朝將領遂對洋炮刮目相看。（《瞿忠宣公集》卷２，《講求火器疏》）事實證明已築台制炮是對付金兵最佳方略。袁崇煥說：「（我）兵不利野戰，祗有憑堅城用大炮一策。」（《明史·袁崇煥傳》）

１６２９年，金兵繞道遼省進攻京師，關內關外隔絕半年。孫元化在困境中守撫寧，救開平，復建昌、灤州、永平、遵化，所向皆捷。他駐防的八城、二十四堡屹然不動，很重要的原因是發揮了西洋火炮的威力。（光緒《嘉定縣誌·人物誌·孫元化》）傳教士衛匡國《韃靼戰紀》還述及孫與葡兵共守遼東事。

孫元化也鑄造過大炮。早在崇禎二年（１６２２），明廷就命孫元化仿製西洋大炮。次年三月炮成，朝廷封巨炮為「安國全軍平遼靖虜將軍」，遣官致祭。（方豪《中西交通史》）孫悉心遼省防務多年，鑄造過多少大炮，惜無記載。

崇禎三年（１６３０），皮島劉興治倡亂，徐光啟薦舉孫元化平叛，上疏說：「速召孫元化、王征於登州。」還建議募用洋兵，說：「西洋統領公孫的等，宜差官星夜伴送前來。」說他所率２５名炮手「可成一營」。又說中西「兵各異習，將各異心，其間經營聯絡，劑量分配，齊眾若一者，非孫元化不可也。」（《徐光啟集》卷６，崇禎四年十月二十一日《欽奉明旨敷陳愚見疏》）徐還推薦「熟諳西器」的郭士奇，「為孫元化贊畫，分理經營，成效必速。」（同上，崇禎四年十月二十五日《開送兵部》八條）從中看出，徐光啟是多麼信賴孫元化，相信他熟諳西學炮術，必成大事，同時看出徐光啟、孫元化對西學西士的全新眼光。

這年，孫元化受命為登萊巡撫。其時，徐光啟籌劃招募西兵３００，正在赴京途中，由於給事中盧兆龍反對而被遣回澳門。孫元化上疏與盧辯論，並請調西兵至登州。（《崇禎長編》卷４３）結果有２５名葡萄牙炮手到孫元化麾下服務，其中有統領公沙的西勞和翻譯陸若漢，這應是崇禎四年三月己卯後的事，因為陸若漢完成遣送應募的西兵回澳門任務，回到北京，於此日上《差竣復命疏》。（同上卷４４）

在登撫孫元化的努力下，我國一批懂西學炮術的專家雲集登州，其中有《遠西奇器圖說》作者王征，任山東按察司僉事，監遼海軍務。還有《西洋火攻圖說》作者張濤，任中軍副將，登萊副總兵。方豪《中西交通史》記，葡人「陸若漢、公沙的西勞諸人參孫元化幕」，「中國士大夫之信西學者，亦多投孫元化。」因此，登萊巡撫孫元化的駐節地登州成為「東陲之西學堡壘」。

孫元化任登撫在崇禎三年六月劉興治作亂之後，至五年正月登州被叛軍孔有德攻占，期間不足一年半，就在登州創建一支可觀的西炮兵團，毛荊石《平叛記》卷上記：「賊破登州，是時尚有紅夷火炮二十餘位，西洋炮三百餘位。」這麼多炮不可能是進口的，因為據史籍記載，明廷派人到澳門購炮只有兩次，１６２１年購４門，１６２９年１０門，均用於北京、遼省防務，登州之炮應是孫元化研製的。崇禎四年（１６３１）八月十九日，孫元化給兵部的報告說，當年四月十五日有造銃（炮）匠、放銃師５３員到達登州。（《明清史料》乙編第一本，崇禎四年八月兵部《題行稿薄》）登州成為當時研製火炮的中心。

孫元化苦心經營，鑄造新式火炮，前程本是無量的，或許還會對中國歷史產生大的影響，無奈吳橋兵變，登州失守，一切努力，付諸東流。

登州失守，西炮落到孔有德叛軍手中，用來攻打萊州。《平叛記》記，崇禎五年（１６３２）二月十二日，「賊駕牛車運（登州）紅夷大炮七八位入營，每位用牛四頭，皆重二三千斤也。」大炮轟城，城牆多頹圮，山東巡撫徐從治中炮身亡，足見炮的威力很大。（《明史》卷２４８《徐從治傳》、卷２７６《朱大典傳》）

崇禎六年（１６３３）二月，明軍收復登州，孫有德、耿仲明從海路逃走，投降後金，一定攜西炮以博取新主歡心。孫元化造大炮抗金，結果卻成後金向明攻擊的利器。

明朝，一般人對西洋人都有戒心，對「躍馬持刀，彎弓挾矢於帝都」的西兵更是疑懼，甚至敵意。其實，用西炮募西兵，並非壞事，寧遠之役西炮的作用是有目共睹的。西炮的引進還有深遠的意義，因為「它將使整個作戰方法發生變革」。（恩格斯《反杜林論》）只可嘆徐光啟、孫元化之後，我國再也無人對西學西炮作深入研究，錯失奮起趕上西方的第一次機遇。

國人對西人西兵的疑懼並沒有根據，歷史卻留下中國人與西人合作的範例，徐光啟與利瑪竇合譯《幾何原本》，孫元化在傳教士幫助下著《西洋神機》，都是明證。西兵為我所用也有實例，孫元化麾下２７名西兵助守登州，都恪盡職守，其中１２人陣亡，包括統領公沙的西勞，受傷脫險的１５人，沒有一人降敵。崇禎五年（１６３２）四月，兵部尚書熊明遇上疏為公沙的西勞等１５人請恤，是對西兵客觀公正的評價。（《崇禎長編》卷５８）

費賴之《入華耶酥會士列傳·陸若漢》記登州之役，西士幸逃性命者，僅陸若漢與其他葡籍３人。方豪《中西交通史》認為，此記「與熊明遇疏不合，疑熊疏為得其實，而若漢之為明廷重視，優禮南還，則與教中記述固無出入也。」

僱傭軍是國外政治舞台活躍的一支力量，我國明清兩朝只有孫元化麾下一支。中國人從來是疑洋人，畏洋人，孫元化卻信洋人，用洋人，洋人也樂為所用，矢志效忠，死而後已，足見孫元化的眼光、膽識和才幹。

孫元化任登萊巡撫時，還做了件有利於西學西炮傳播的大善事，值得一述。崇禎三年七月，朝鮮使臣鄭斗源一行３９人，由海路經登州去北京，於次年六月由原路返國。鄭斗源在登州時，與葡人翻譯陸若漢酬酢往返，有所投贈，陸贈鄭千里鏡、西炮、自鳴鐘等西器，鄭進獻給本國國君仁祖，並答奏仁祖，說西國將士樂為孫元化效力，又稱孫「清儉疏雅，雖威武不足，可謂東門得人矣。」還稱陸若漢「似是得道之人」。（朝鮮《李朝實錄·仁祖大王實錄》卷２３、２４；《崇禎長編》卷３９，三年十月辛酉條）朝鮮還保存《西洋國陸若漢答李榮後書》，李榮後是使臣鄭斗源的譯官。陸在信中說：「敝國之人喜遠遊，得至明國，向蒙隆遇，獻以火器，少盡報效之忱，來到東牟（登州），幸逢賢達，聊以所譯書籍奉覽，詎意鑑賞若是耶！」從朝鮮人士記載可知，孫元化崇尚西學，禮待西士，人品極佳，與西人相處極好。

明代，西方傳教士來華，除傳播福音外，客觀上還充任文化使者的職能，西學傳華出現第一次高潮。這與被稱為明代天主教三柱石的徐光啟、李之藻、楊廷筠和孫元化等人密切相關。１６３２年，孫元化被殺，同時遇害的還有教友、西炮專家張濤，另一專家王征被罷官流放。方豪嘆息：登州這座「東陲之西學堡壘於焉解體矣」。（《中西交通史》）不久，徐光啟、李之藻、楊廷筠去世，西學的傳播和天主教教務嚴重受挫，以西炮為例，再也無人通曉。當時人已感受到這一點，留下十分惋惜的記錄。明末，瞿式耜《講求火器疏》說：

臣考萬曆四十七年奉旨訓練、遣使購求而得西洋所進大炮四門者，今禮部右待郎徐光啟也；天啟元年建議征廣東，取得紅夷火炮二十三門者，南京太卜寺少卿今丁憂闕李之藻也；深明台銃事宜，贊畫關門建台置統者，今起升兵部武選司員外郎孫元化也。天啟六年七月，寧遠守城，殲敵一萬七千餘人，後敕封為「安邊靖虜鎮國大將軍」者，此正西洋所進四位中之第二位也，卻敵固圉，明效已見，乃邇來東面騷動而絕無講及於此者，則以用器之人不在故也。（《瞿忠宣公集》卷２）

崇禎四年（１６３１）八月，皇太極率清兵攻大凌河（今遼寧錦縣），祖大壽圍於城內，糧盡援絕。孫元化奉命派兵赴援。孫元化撫登時，遼人避戰亂居山東者十萬餘人，孫認為遼人可用，重用了一批遼將，今要赴援遼省，急令孔有德以八百騎趕赴前線增援。然登州遼東兵與山東兵素不和，孔有德抵達吳橋時，因遇大雨春雪，部隊給養不足，士兵搶劫譁變。孔有德受毛文龍舊部李九成之子李應元的煽動，在吳橋發動叛亂，史稱「吳橋兵變」。後孔有德倒戈殺回山東半島，連陷臨邑、陵縣、商河、青城諸城，率兵直趨登州。孫元化急令張燾率遼兵守登州城外，與總兵官張可大發兵抗擊，兩路成合擊之勢。然張燾與孔有德舊識，張燾的兵卒隨即投入孔有德行列，而張可大部大敗。與孔有德是舊交的登州中軍耿仲明、陳光福等，舉火開門響應，崇禎五年（１６３２）一月登州失陷。總兵張可大自殺，孫元化戰敗自刎未遂，為叛軍所俘。囹圄中的孫元化對孔有德等叛將曉以利害，明以大義，孔有德回心轉意，請求招安。朝廷也同意孫元化帶罪招撫，但巡按王道純藏匿了詔書，叛軍長時間求招安不得，復亂。孫元化又說服叛軍，讓他回朝陳明真相。孫元化返京之際，王道純襲擊叛軍，致使叛軍反覆，攻陷萊州，亂事擴大。兵變發生後，朝中多言孫元化已反。三月孫元化、余大成等人被逮至京師鎮撫司，為政敵余應桂、李夢辰、路振飛所陷害，獄中曾遭嚴刑。至此，孫元化有口難辯，被崇禎以禍亂之首判處死罪。首輔周延儒欲免元化死罪，求救於徐光啟，終無法挽回。（《明史》卷２４８）最後余大成、宋光蘭、王征等遣戍充軍，崇禎五年七月二十三日（１６３２年９月７日），孫元化與張燾同被處死。孫元化在北京西市斬首，年僅５１歲。

他的冤死一事，被其子孫和斗寫進了《國恤家冤錄》一書。遺體被兒子和部下迎葬於嘉定南門外的荒圩中，墳前立有一方石碑，上書「僉都御史孫元化墓」。（宋伯胤《孫元化著述略述》）湯若望曾在孫元化死前喬裝成送炭工入獄探望，為其最後告解。　孫元化是天主教徒，聖名依納爵（Ｉｇｎａｃｉｏ），一生重視西方科學，為西洋火炮專家，孫元化之死，代表西方軍事專家派淡出明朝軍隊。他有三個兒子：孫和鼎、孫和斗、孫和京。孫和斗，屢次謝絕父親部屬的舉薦，不願為官，潛心整理父親的文稿，編成《水一方人集》。

孫元化短短一生，有兩事影響歷史。一以炮術報效國家，近則有功遼防，遠則有利西學傳播。二開教嘉定。兩事均與教士東來、西學東漸相關。