文稿 | 儒風君原創
清明是節氣，是春天的第五個節氣，是物候變化的標誌。
此時已近暮春，天氣清徹明朗，萬物欣欣向榮。
氣清景明，萬物皆顯，所以稱之為清明。
清明節是節日，是中國三大鬼節之一，是中國人悼亡掃墓的日子。
清明節與清明在同一天，中國人的節日裡，既是節氣又是節日的，只有清明。
清明節，上承寒食節，下接上巳節，處在兩個節日之間。
在唐宋時期，寒食節與上巳節逐漸消失，慢慢合併到清明節中。
寒食節悼亡掃墓，上巳節遊玩踏青。
所以清明節的習俗，一半是祭祀，一半是踏青。
01
儒家：慎終追遠，民德歸厚
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
在細細春雨中，路上來往祭掃的行人，有抹不開的哀愁。
清明祭掃，是中國人最重要的習俗。
在這一天，遊子返鄉，帶著紙錢祭品，為祖先祭掃墳墓。
對於中國人來說：祖墳意義比天還大。
在古代，不上墳是不肖的表現，禁止葬入祖墳是天大的懲罰，掘別人祖墳則是缺了大德。
它是個人情感的歸屬，祭掃墳墓，寄託哀思，緬懷逝者，激勵生者。
曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」
曾子說：「謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，民風自然樸實敦厚。」
中國人的信仰不是宗教，而是祖先。
「『落葉歸根』就是中國人的精神信仰、『不給祖先蒙羞』就是中國人的奮鬥目標。」
清明讓我們不忘先人歷史，知道自己的來處。也是在激勵自己，自強自立，不墮家風。
02
道家：天人一理，清明一念
清明祭祀，也踏青。
一方面是追思逝去的親人，祭奠死亡，一方面賞春踏青，治癒生命。
天道有常，萬物有生有死。
莊子妻子去世，莊子鼓盆而歌。
道家常說：生死氣化，順其自然。
生死不過是陰陽二氣的轉化，死亡不是終結，只是另一場開始。
所以中國人的哲學裡，慣於生死兩悅，生死兩安。
一年之計在於春。春天是新的開始。此時光照日長，陽氣日漸充盈。
人法地、地法天、天法道、道法自然。
清明時節，萬物清潔明凈，人也應該走出去，去自然界中吐故納新，洗掉自己一年來不得親近天地山川的暮氣、衰氣。
同時，道家也認為，在陽氣極盛之時，吃寒食或者辟穀，可以把體內的濁氣逼出來，使得身清心明，身心清凈。
人心一旦清明起來，私慾就少一點，溫暖和善意就多一點。
清明的風，和煦溫暖，催動著無盡的生機和活力，與這個世界一同生髮長成。
03
佛家：陰陽兩間，善惡兩報
清明節是中國的三大鬼節之一。
道家分陰陽二氣，佛家則認為有陰間和陽間。
生人活在陽間，死人活在陰間，二者彼此溝通往來。
為教化人們，佛家發展處善惡有報的觀念。
善人陰間享福，惡人陰間受罪，讓人心存敬畏，多做善事。
清明節期間，寺院一般都會舉行超度法會，供養三寶，諷誦經典，作諸功德，來迴向已故先亡，廣度有情眾生。
地藏菩薩曾經發願要普度眾生：地獄不空，誓不成佛。
生者在這一天誦經超度，可以讓亡者受到生者善良光明的感染、
如果心中起一念善，就能不斷增長自身的光明，從而得到救贖。
佛家看來：把自己的功德讓給逝去的先人，令他們早生凈域，離苦得樂，就是最大的孝順。
賞罰分明陰陽有律，善惡報應毫釐不差。
佛家用善惡到頭終有報的方式，勸誡人心向善，這不是迷信，而是功德。
清明祭祀，追思先人，自勉自強，不忘歷史，不墮家風。
清明踏青，拋卻雜念，身心清明，行善積德，過好當下每一天。
今天是清明節，也是全國哀悼日，緬懷在疫情中逝去的人們，向英雄致敬，願逝者安息。