秦可卿出殯停靈一回，提到了賈府的家廟鐵檻寺，距離鐵檻寺不遠，還有一處庵觀，叫作水月庵，而這水月庵，又因為饅頭做的好吃，所以又得了一個饅頭庵的名號。
但僅僅只是這樣嗎？表面看，水月庵叫饅頭庵，就是因為饅頭做得好，所以叫饅頭庵，但在筆筆不空且大有深意的紅樓夢裡，曹公藉此要告訴我們的，自然遠不止這些。
水月庵該怎麼理解呢？原文第五回里提到的枉凝眉曲子，其中有這麼一句，一個是水中月，一個是鏡中花。水中月和鏡中花，都是不真實的，永遠得不到的，看似美好其實不過一場虛幻而已。
因此，這水月庵中的水月，其實暗示了人世間的一切，到頭來都不過是一場虛幻，正如紅樓夢第一回里提到的，那紅塵中雖有些樂事，但不能永遠依恃……究竟是到頭一夢，萬境歸空。
也正是因此，這水月庵的住持，名叫凈虛，寓意一切終歸是虛無的，虛幻的，虛妄的，不真實的，而這與佛家所說的四大皆空，又有相通之處。
古詩里說，死去元知萬事空。人死如燈滅，一切都歸於虛無，秦可卿的死亡，正是如此。這水月庵離鐵檻寺如此之近，正寓意生死相隔並不遙遠。
生時，可以有享不盡的榮華富貴，可以有那千年鐵門檻，但一旦死亡，一切也都塵歸塵土歸土，萬境歸空，萬事虛無，最終屬於你的，也只是那個土饅頭罷了。
這也是紅樓夢裡提到的兩句詩，縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。而這既是水月庵離鐵檻寺不遠的深層原因，也是水月庵又叫饅頭庵的根本原因。
所以，曹公要告訴我們的，哪裡是水月庵的饅頭好吃啊，明明是鐵檻寺象徵著生時的榮華富貴，而饅頭庵則象徵了死亡的萬事皆空啊。脂硯齋也說，「不遠」二字有文章。
如果我們再往深了思考，這水月庵、饅頭庵，似乎還有另外一層深意，這層深意，曹公依然沒有明確告訴我們，而是通過具體的情節，將其擺在了我們面前。
比如住持凈虛幫人兜攬官司，她利用自己的身份，答應了昔日相識張財主的請求，又借著與賈府走得近的這層關係，找王熙鳳了結這場官司。
她當然不會白跑腿，自然是那張財主許了許多好處，比如多多的香油錢，至於還有沒有別的什麼許諾，曹公隻字未提，咱也不敢妄擬，但這不寫之寫，卻也充滿了深意。
再比如水月庵的小尼姑智能兒和秦鐘的一段情，而且曹公借著秦可卿停靈之機，明寫秦鍾和智能兒在水月庵私會。
這水月庵是個什麼所在，也就不難猜了，典型的風月幽會之所，藏污納垢之地，那饅頭最是潔白乾凈，一塵不染，可這所謂的饅頭庵，竟如此骯髒，簡直就是莫大的諷刺。
曹公似乎怕我們忘了這水月庵是個什麼所在，又在後文通過兩個尼姑再次提到水月庵。
王夫人攆走芳官等人時，又提到了一個水月庵的叫智通的尼姑，她與地藏庵的圓心聽聞芳官等人堅持要出家為尼時，原文說她們「巴不得又拐兩個女孩子去做活使喚。」
由此可知，這水月庵的水有多深，也真的是上樑不正下樑歪，有凈虛那樣為了錢財不惜拆人姻緣甚至無形中坑害人命的住持，自然也就不可能培養出三觀正的徒弟。
所以，當秦鍾要跟智能有進一步的發展時，智能要秦鍾想辦法把她帶出那牢坑才行，在她眼裡，水月庵哪裡是什麼修行之地，竟是坑蒙拐騙比世人更加惡狠的牢坑，甚至，當日她也是被拐進來的女孩也說不定呢。
周瑞家的送宮花一回，對智能兒說，你師父那禿歪剌往哪裡去了。言語之中，絲毫沒有對出家人的尊敬，可知這凈虛是個什麼貨色。
要知道，王夫人可是吃齋念佛之人，作為她的陪房，如果凈虛真的是修行之人，周瑞家的對她會如此不敬嗎？可見，她也深知凈虛是個什麼人，水月庵是個什麼所在。
脂硯齋在這裡也有一段批語，對凈虛之流毫不客氣，他說，一應騙布施，哄齋供，諸惡皆是老禿賊設局。
實際上，在曹公筆下，這些所謂的寺廟庵觀，大多都是藏污納垢之地，這裡的僧道之人，也多是披著羊皮的狼，作惡多端，害人性命。大抵也跟曹公年少時經歷有關吧。
作者：夕四少，本文為少讀紅樓原創作品。