奉道尚佛，扁舟蓑笠，往來湖泖間，超然物外的大畫家倪瓚

倪瓚（1301—1374年），字元鎮，號幼霞，別號雲林子等，無錫（今屬江蘇省）人。家境豪富，築「雲林堂」、「清閟閣」，收藏圖書珍玩。工詩文，善畫山水、竹石，長於書法，諳熟音律。中年以後，既信奉道教，又崇尚佛學，他在詩中自述：「嗟余百歲強半過，欲借玄窗學靜禪」。到了晚年，索性賣去田宅，疏散財產，棄家遁跡，「扁舟蓑笠，往來湖泖間」，過著「不事富貴事作詩」的超然於物外的隱逸生活，思想愈加空寂。其山水宗法董源，參以荊浩、關仝筆法，用筆方折，創「折帶皴」寫山石，畫樹木兼師李成。所作多取材於太湖一帶景色，意境清遠蕭疏，自謂「逸筆草草，不求形似」，畫風對明清文人水墨山水畫影響頗大。書法從古隸入手，又以二王為宗。後人把他和黃公望、吳鎮、王蒙並稱為「元四家」。

此幅是為友人周遜學所作，並題五言詩：「秋暑多病暍，征夫怨行路。瑟瑟幽澗松，清蔭滿庭戶。寒泉溜崖石，白雲集朝暮。懷哉如金玉，周子美無度。息景以橋對，笑言思與晤。」倪瓚清高持節，一生不仕，他「白眼視俗物，清言屈時英。富貴烏足道，所思垂今名。」（《述懷詩》）不僅自己抱守出世的生活態度，而且對朋友們的入世為官也堅決反對。此幅一為友人贈別，更是勸友人「罷」征路，「息」仕思，含有強烈的「招隱之意」。平遠畫溪澗幽谷，山石依次漸遠，二株松樹挺立於杳無人跡的澗底寒泉，意境荒寒，超然出塵，似乎暗寓著仕途的險惡和歸隱的自得。構圖不用常見的「一河兩岸」兩段式章法，但畫幅上方和其大多數作品一樣，留出大片空白，讓觀者分不清哪裡是水，哪裡是天。山石墨色清淡，筆法秀峭，渴筆側鋒作折帶皴，乾淨利落而富於變化。松樹取蕭疏之態，筆力勁拔。此幅作品簡淡超逸，雖未署年款，但從書法由豎長變為扁方以及名款和畫風來看，當是晚年之作。

本幅自識：「老懶無悰，筆老手倦，畫止乎此，倘不合意，千萬勿罪。懶瓚。」款識內側有清乾隆帝題七絕一首，鈐明代項子京，清代梁清標、安岐、清內府，近人王南屏等鑑藏印多方。

倪瓚的《清閟閣全集》卷九中有一段著名的《跋畫竹》：「……余之竹聊以寫胸中逸氣耳，豈復較其似與非，葉之繁與疏，枝之斜與直哉！或塗抹久之，它人視以為麻為蘆，仆亦不能強辯為竹，真沒耐覽者何……」。觀此圖，竹干與枝節形態宛然，竹葉偃仰疏密布置得當，生意十足，可知作者並非真的不求形似，而是在形似的基礎上進一步強調神似，追求筆墨的逸趣，並藉以抒發自己的心性。正如倪瓚自己所說：「下筆能形蕭散趣，要須胸次有篔簹！」圖中用筆峭勁靈動，似懶實蒼，實已得墨竹畫蕭散清逸的旨趣。只有真正做到「胸中有成竹」並輔以高超的筆墨技巧，才能創作出如此優秀的藝術作品。

《石渠寶笈續編·寧壽宮》、《墨緣匯觀》卷五著錄。

此圖繪坡陀上六株樹木勁挺列植。湖面寬闊無波，江上崗巒遙接還空。氣象蕭索清曠。六株樹據李日華去為松、柏、樟、楠、槐、榆，有其象徵意義。黃公望題詩中指謂：「居然相對六君子，正直特立無偏頗。」山崗坡石的畫法從董源脫出，而參以方折之筆，柔中寓剛。樹木用筆簡潔疏放，似不經意而骨力內含。故王鐸題語中評道：「畫之簡者，其神骨韻氣則不薄。」

畫幅中自題一則，述作畫經過。此圖作於至正五年（公元1345年），時倪瓚年四十五歲。畫幅中還有元公望、朽木居士、趙覲、錢雲等詩。詩塘中有明人董其昌題識，裱邊有明人王鐸，清人周壽昌、許乃普、陳榮等題跋或觀款。

水墨畫河岸、疏樹、竹林和小亭，對岸山巒起伏，構圖簡潔，具清逸蕭疏之趣。此幅墨色淡雅，側筆寫山石輪廓，蒼勁沉著，畫竹之筆尤為遒勁有力，是雲林精品。此幅雖無年款，根據畫風特色，推測為倪氏七十歲左右之作。