今天是清明節，很有意思，清明既是節日，又是節氣。在古代，清明節是一個非常重要的節日，與春節、端午節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。清明起源於上古時期的春祭，所以時至今日，我們依然保留著清明祭祖的習俗，但是，如果你以為清明節只是一個祭祀節，那就大錯特錯了，除了祭祀之外，還要踏青，古代那些文人騷客你懂的，既然要踏青，就免不了飲酒、吟詩，所以清明節就成了一個文化氣息非常濃厚的節日。
但也不是每個人都有那閒心去踏青賞花，有兩個人，一是介子推，一是蘇東坡，他們的「清明小長假」可就沒那麼好過。
介子推與寒食節
春秋時期，晉國公子重耳為了避驪姬之亂，被迫流亡在外十九年，你這流亡的日子，有上頓沒下頓，多難啊！可是，所謂患難見真情，介子推老師就是個不離不棄的好人，他始終陪伴在重耳身邊，甚至在快要凍餓而死的時候，介子推「割股啖君」，把大腿上的肉割下來給重耳吃，才勉強活下來。
後來晉國內亂平息，重耳同學在秦穆公的扶持下，成了晉國國君，是為晉文公。他肯定要重賞介子推啊，誰知道介子推卻表示：說什麼王權富貴，一點都不局氣，您也甭勸，我啥也不要，只求帶著老母親歸隱山林。說完也不管晉文公同意不同意，拉著老娘告辭了。
晉文公不幹啊，說你這麼個人才，不為國效力，就是罪過罪過，於是他下令燒山逼介子推出來。誰知道介子推就是頭牛，犟得很，寧願被燒也不出山，然後就……嗝屁了。晉文公既慚愧又感動，就下令全國在介子推死這天禁火、寒食，以表哀悼。
簡直黑色幽默！
後來，寒食節正式被確立，在清明節的前一天。所以在古代，寒食節和清明節，幾乎是並提的兩個節日，說清明節，往往包含著寒食節，說寒食節，也一定包括了清明節。
蘇軾的「天下第二行書」
書法愛好者都知道，天下有三大行書，老大毫無疑問是東晉王羲之老師的《蘭亭集序》，二哥則是唐朝顏真卿的《祭侄文稿》，三弟就是北宋蘇軾的《寒食帖》。
元豐三年，蘇軾從烏台詩案中撿回一條命，被貶為黃州團練副史，用蘇軾自己的話來說，「問汝平生功業，黃州惠州儋州」，啥意思呢，就是說從黃州開始，蘇東坡的人生正式開掛。
元豐五年，公元1082年，我更樂意稱之為「蘇東坡年」，在這一年，蘇東坡寫下了《定風波》（莫聽穿林打葉聲）；寫下了《浣溪沙》（游蘄水清泉寺）；寫下了《念奴嬌·赤壁懷古》；寫下了前後《赤壁賦》，以及被後人譽為「天下第三行書」的《寒食帖》。
《寒食帖》在書法上的造詣我也談不了，畢竟我一手字跟狗啃過似的，但作品內容我還是可以大言不慚一下的，因為《寒食帖》的內容是一組詩——《寒食雨二首》。
《寒食雨二首·其一》
這兩首詩的情緒都很消極，第一首寫寒食清明節前後的天氣，是陰雨綿綿，非常蕭瑟：
其一
自我來黃州，已過三寒食。
年年欲惜春，春去不容惜。
今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。
臥聞海棠花，泥污燕脂雪。
暗中偷負去，夜半真有力。
何殊病少年，病起頭已白。
被貶到黃州已經三年，生活處境依然艱難，寫到了惜春、苦雨，最有力的兩個字是「蕭瑟」，你知道，蕭瑟都是用來形容秋天的，肅殺沒有生機，而春天，特別是清明節前後，是春天最有活力的時節，但蘇東坡當時的心境，能看到的卻只有「兩月秋蕭瑟」。
接下來「臥聞海棠花，泥污燕脂雪」是什麼呢，有人說是蘇東坡以海棠自喻，即使掉進了泥污中，但依然保持著少年一樣的赤子之心。其實，如果足夠了解蘇軾就會知道，這位老哥對海棠是情有獨鐘的。
有一次在宴會上他寫詩誇獎一個小姐姐就有兩句詩「東坡五載黃州住，何事無言及李琪。恰似西川杜工部，海棠雖好不吟詩」，說這位叫李琪（一說李宜）的小姐姐雖然很好，但是我從來沒有為她寫過詩，就好比成都的杜甫老師，海棠雖然好，但他也從來沒有在詩中寫過海棠。這是把李琪比作海棠花，也因這一首即興之作，讓一個原本註定默默無聞的女孩子，在歷史上留下了名字。
蘇軾剛到黃州時，寓居在定惠院，也寫了許多膾炙人口的詩詞，比如那句「寂寞沙洲冷」（卜運算元·黃州定慧院寓居作），還有一首提到海棠的詩《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，土人不知貴也》，他這首詩極力讚美海棠的品質，好傢夥，把海棠誇得真是天上不生地上不長的，其中有句值得反覆琢磨：「天涯流落俱可念，為飲一樽歌此曲。」
他對海棠花產生了一種「同是天涯淪落人」的同病相憐之感，因為他蘇東坡是一個壯志凌雲的翩翩少年，當年第一次進京考試說自己和弟弟蘇轍是「當時共客長安，似二陸初來俱少年」（《沁園春》），何等意氣風發，可如今呢，從京官被貶到蠻荒之地，找誰說理去。而海棠呢，本來也不屬於黃州的花，眼前這幾株花，也不知道是誰給移植過來的：「陋邦何處得此花，無乃好事移西蜀」。
你看吧，黃州是陋邦，生長海棠的西蜀是天府之國，把海棠這種清高的花，移植到黃州這樣的陋邦，做這事兒的人，你是不是吃飽了撐的？這就差指著身份證號碼罵了。
所以，蘇軾說「臥聞海棠花，泥污燕脂雪」，是對海棠花的感嘆，你好端端的卻被好事者移過來，和我一起淪落天涯，還要遭受風吹雨打，一夜之間就凋零殆盡，好像是被某個有力的人搬走了一樣，這兩句用了《莊子》的典故，不提。
最後「何殊病少年，病起頭已白」，雨中的海棠花，就彷如一個病重的少年，等到病癒時，頭髮已經花白，老去。
這是蘇東坡與海棠同病相憐，更是絕妙的自喻。
《寒食雨二首·其二》
其二
春江欲入戶，雨勢來不已。
小屋如漁舟，濛濛水雲里。
空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。
那知是寒食，但見烏銜紙。
君門深九重，墳墓在萬里。
也擬哭途窮，死灰吹不起。
第一首蘇東坡還比較含蓄，用海棠自喻，發發牢騷，可以想像，蘇東坡當時在風雨中，趁著酒意，拿著毛筆，揮毫潑墨，越寫心裡越委屈，越寫情緒越激動，寫到最後，他在含蓄中爆發，終於發泄出了三年以來鬱積在胸中的苦悶。
這首詩同樣先寫雨，這雨勢就大了，擋也擋不住，所住的小屋在狂風暴雨中，就像一葉飄零的小舟，而屋裡也是「空庖煮寒菜，破灶燒濕葦」，整個家裡就沒點好東西，廚房都是空的，柴火都是濕的，這是饑寒交迫，極度困窘。
俗話說「由儉入奢易，由奢入儉難」，被貶黃州之前的蘇東坡，哪裡過過這樣的日子啊？你看他往年的清明節是咋樣的，「客里風光，又過清明節」（《蝶戀花》），哪怕是客居他鄉，也是風風光光的；或者就算心情不太美麗，至少也有朋友相伴「臨皋亭中一危坐，三見清明改新火」（《徐使君分新火》）。
兩相對比，簡直要了親命了。更要命的卻還在後面，他「那知是寒食」，過得連日子都忘了，怎樣才會把日子都忘了呢，你要每天有事兒做，要上班上學，肯定不會忘了星期幾，只有當你無所事事，身邊又無人關心，只有孤零零一個人浪費生命的時候，才會把日子都忘了，蘇東坡看著自己眼前的生活，這才發出了「那知是寒食」的悲鳴。
直到「但見烏銜紙」，看見烏鴉銜著燒過的紙錢，才恍然大悟，因為前面說了，古代的寒食、清明節幾乎可以等同於一個節日，前後也只相差一天，所以雖然只是寒食，還沒有正式到清明節當天，人們已經開始燒紙掃墓，祭祀祖先了。
看到別人家祭祖，再看看自己，想要輔佐君王吧，「君門深九重」，皇帝老爺子在九重天上，自己何德何能？想要祭祖吧，「墳墓在萬里」，祖先的墳塋都在萬里之外，有心無力。
想到這裡，蘇東坡也不由得一邊寫一邊哭，已經心如死灰，再也燃不起來了。最後兩句分別用了阮籍「途窮之哭」和韓安國「死灰復燃」的典故，不提。
這第二首詩，總體上比第一首的情緒更直接，也更猛烈，內心是絕望的，所以言辭是激烈的，雖然話說是「死灰吹不起」，但我們知道，蘇軾是打不死的小強，過幾天他又蹦躂起來了，完全不用擔心。
還有中間這幾句，不僅表現了蘇軾在當下的境遇和心境，同時在有意無意中，也向後人展現了北宋時期人們寒食、清明節的節日風俗，還是挺有趣。
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