蘇家溝村位於八陡鎮東部，距鎮政府駐地3千米。其西與北河口村為近鄰，南與東頂村相連，東與岳西村接壤，西北連接黑山後村、福山村，東北與淄川區西河鎮交界。
蘇家溝村景
蘇家溝村北靠圍屏山，西有西嶺，東有蠍子嶺，南有南崖，四面環山，中間為數條溝谷。村之西南西嶺與南崖相對峙處，形成出口，即蘇家溝村口。據村東蘇家老塋碑文記載：「明洪武初年，吾祖蘇千公、蘇萬公自冀州棗強遷入此地，遂名蘇家溝」。後來由於此地人多地少， 難以維繼，蘇姓居民逐漸外遷。至明末清初，丁、韓、張、岳、孫五大姓先後單戶進入蘇家溝，人口漸增。1994年，根據區政府邊遠山區整村搬遷安排，李家鄉廉家峪村整遷入。本村現有張、韓、岳、孫、李、丁六大姓。全村雖已無蘇姓，但蘇家溝村村名自明、清、民國一直沿襲至今。
清乾隆年間屬正南路八陡社蘇家溝莊，宣統年間屬第三區敦化鄉黑山社蘇家溝莊。1917年屬第三區蘇家溝鄉，1935年屬八陡鎮蘇家溝莊。1950年屬第三區黑山區岳莊鄉蘇家溝村，1958年屬黑山人民公社蘇家溝生產大隊，1962年屬八陡公社蘇家溝生產大隊，1984年改名蘇家溝村。有901戶，總人口2327 人。總面積2.7平方千米，可耕地282畝。居民區均處於南面， 緊靠鐵路線。耕地環村，山林居於村北。
蘇家溝村坐落在圍屏山南麓，圍屏山當地又叫長城嶺，當年齊魯兩國的邊界線——齊長城翻黑山跨岳陽河沿圍屏山一線東去，現齊長城雖已坍塌，但村北山脊上長長的一條碎石帶可明顯地看出長城的走向、位置，而且在圍屏山主峰附近，還比較完好地保存著一大段由齊長城、清代防捻圩子、日偽時期封鎖線組成的三合一城牆，如巨龍蜿蜒在群山之上，甚是雄偉。
蘇家溝的房屋建造、結構、院落布局因地勢而建，別具風格。蘇家溝村內溝壑縱橫，地勢陡峭，村中房屋大多建在陡坡上，坐落在高堰上，許多堰比房子還要高，層層上疊，形成階梯式的宅院。許多院內房子也不在一個平面上，落差很大，有的院落從溝底到大門口需建三折盤路，有的院落直接建於懸崖上面。
蘇家溝原有五座廟。較大的有三官廟、觀音廟、土地廟等。三官廟位於西嶺南端半山處， 也稱西廟。是蘇家溝當時規模最大的廟群。廟中有兩個大院，正院是三官廟主殿，主殿三大間。坐北向南。
主殿兩端各有小官廳，主殿廟台階下，院中東西各有三間廂房，以後辦學改為教室。院南面正中大門，出大門下三級台階建一平台。平台東緊貼大院外牆向下有十三級台階，下台階便是廣場。大殿以東有東大院，建三間東屋，北掛耳屋。1963年，又在大殿西建西大院六個教室。學校大門改在西大院。學校不斷擴建達標，因此廟中所有的碑碣已經蕩然無存。原廟四面翠柏環擁，廟頂若隱若現，甚是幽雅，堪稱一景。因此也是重大活動的主要場地和夏天休息納涼的好地方。
觀音廟
觀音廟位於村東頭南崖之陰，也稱東廟。此廟主殿和大門坐南朝北與圍屏山遙遙相對。主殿大門上端有石刻匾額篆書「慈航普度」，楷書落款「峕於康熙六年丁未吉旦立」。廟內供奉觀音等五尊神像。主殿為三間無梁通廳大殿，天篷為拱形碹頂，殿前廈檐立兩條八棱石柱，柱上刻有十六字草書對聯：「聖德法難名，沙界因緣，霈作蓮白雨露；婆心偏有應，天中水月， 提出煙光詩雅」。
院中建小廟，分別供奉黑白龍王，有一殘碑記載：雍正十三年五月重修觀音廟時，在院內加建黑白兩龍王廟。現又建東殿三大間，供奉碧霞元君等五尊神像。接東殿以北建有三間瓦房、南主殿東山接三間南屋可供賓客食宿。大門門楣上書「觀音廟」三字。每年農曆二月十九日為廟會，舉行打醮等活動，持續三天。周圍遠近的村民大都排長隊挑花籃、扎彩綢、抬供品前來祭拜，熱鬧非凡。
關帝廟也是較早的廟宇之一。位於東溝橋頭上，據說是與對面的槐樹同齡，在清道光年間已破壞。民國初年岳家為開餐館，在此砌堰築房。後知原為關帝廟，經協商後方決定，在後牆上留一神龕，成為人神共居一房之景觀，現在尚存。
明清南北大道，通過蘇家溝村，現在仍有部分遺蹟依稀可見。從南莊至蘇家溝河灘，經三官廟、西嶺、紅土灣、趙家林、韓家林，過鐵板橋，至劍頂向北便可了見福山、黑山後。
此大道六十年前有些景色令人難以忘懷。從南邊起，可首先欣賞古柏之奇觀，其樹枝如蜿蜒虯龍。其樹根裸露黃沙崗上盤根錯節，其次有柏林森森中的三官廟。走至西嶺中段可見樹木繁茂的趙家林。至若深秋，此林霜葉盡染，絢麗多彩。
再向北行可目睹韓家林四棵各具奇態的巨大古樹，流蘇樹、車梁樹、黃楝樹，八馬芽。最使人難忘的是千奇百怪的八馬芽，根部四周高高突露，曲折外延，形如鯽魚山脊，根下無空洞，樹幹不高，周圈溝深楞高，大枝伸展，四面蜿蜒轉折，造型天然絕妙。初建博山公園時。籌建處幾次曾想將其移植入園，因為當時技術差，未能如願。
村北的鐵板橋，也是明清南北大道的一個景點。此橋在博山小有名氣。在橋上依欄可觀賞石樓溝懸崖峭壁，可看溝底亂石中之流水，若遇雨後可聆聽橋下瀑布雷鳴。喜山愛水之人，在此停留，盡享大自然之美趣。
蘇家溝村雖人多地少、土壤貧瘠，但煤炭等資源豐富，自明末清初煤炭開採漸漸昌盛起來。採煤業成為本村的主要產業，礦業的昌盛帶動了許多產業發展。20世紀80年代末，本村誕生了博山第一家工貿聯營玻璃器皿廠。現在全村已形成了以玻璃器皿為主導的新的工業格局，是本地區重要的玻璃器皿生產基地。
民國二十六年蘇家溝武術團合影
蘇家溝經濟繁榮，帶動了文化教育民間藝術的發展。民國以前教育以私塾為主，1913 年於三官廟開設初小。博山地區許多文化名流，進入本村傳授技藝，有吹打樂班、京劇班、武術班等。村中各種慶典、祭祀活動各展技藝。春節扎台唱大戲，正月十五扮玩。特別是扮玩，隊伍龐大， 鑼鼓隊、跑旱船、踩高蹺、秧歌團、毛驢打場說快板，最精彩的是武術表演。
本村的武術隊伍自古享有盛名，早期傳承演練的是以金剛錘為主的武功，自1925年開始，從師武林高手劉同榜先生學習演練郭家拳。劉同榜先生，字金亭，博山大峪口人，文武雙全，著有《郭家門武術拳譜》，並自作序。書中有總論、紀要、拳譜。各種兵器法，均有要領、批式、法師解析等，是一部典型的秘傳拳譜。劉先生在蘇家溝的弟子很多，在他的精心指導訓練下，規模愈來愈大。
於是1931年設立了第一武術房。其得意弟子岳公玉、韓立會、岳立賢、張緒斌、丁作昌等武藝高強者，亦可做輔助教練。隨著學員的不斷增加，1933年又設立了第二武術房。劉先生在這一階段採取了因人而異的教練方法。除基本功必練之外，每人必須各有專攻，如連環靠、雙刀槍、單刀槍、大刀槍、斬穴拳、雙拐進槍、單拐進槍、殺手棍、攔馬絕等等。
1937年是最繁盛時期。此年日本侵略軍占據黑山時，因對日不滿，多次拒絕參加其舉辦的武賽。故遭逼迫，武術隊無奈停止了活動。期間得意弟子多次分別前往大峪口拜謁恩師。1951年再次請回劉先生及其家傳弟子劉持亮等數人。劉先生的郭家拳除家傳外，蘇家溝武術隊是他少有的外傳團隊，也是他最得意的弟子團隊。
並且武術隊的後代至今仍相互保持親密的關係，蘇家溝的武術傳統一直傳承至今。