風水有很多的叫法，比如隋唐之前也稱為相地術，另外像堪輿、青囊術、青烏術都是風水的別稱。叫青囊術因為《青囊經》緣故，《青囊經》是第一本風水著作，確立了風水的基礎理論，對後世影響極大，所以用書名代稱。郭璞以它為基礎寫成了《葬經》。叫青烏術是因為一個人，青烏子。青烏子是風水早期的代表人物，也是最早的職業的風水先生，從他以後風水分為相地和相宅兩個專業分支，從此也就有了專業的陽宅風水先生和陰宅風水先生，所以青烏子在風水歷史上也是祖師級別的重量人物，用人名來代稱風水，他也是唯一享有此殊榮的風水先生。
青烏子又稱青烏先生，青衣鳥公，他具體是什麼時期的人歷史文獻中並沒有明確記載。有古代書籍記載他是黃帝時期的人，黃帝在劃分九州的時候得到過青烏子的幫助。有的說他是商朝時期的人物，也有人說他是周朝的，也有人講他是秦朝人，總之對於青烏子究竟處於什麼時代學界莫衷一是。
但是目前大部分學者認為青烏子是漢代人，主要依據是幾本大部頭的史書和典籍。成書於東漢的《風俗通義》有記載青烏子是漢代人，擅長葬術。葬術就是擇地而葬也就是風水。
《舊唐書》經籍志中記載，青烏子是漢代人，擅長相地術，並且著作有《青烏子》三卷。南朝宋劉義慶編撰的《世說新語》，唐朝李善領銜註解的《昭明文選》，唐朝歐陽詢領銜編撰的《藝文類聚》等書中多處引用《青烏子》的理論概念，由此可見這本書在後世的影響多麼大，很可惜這本書已經失傳了。現存的另一本書著作《青烏先生葬書》是唐朝之後後人假託青烏子之名偽造的，這一點已經被語言學家考證過了。
因為歷史年代久遠，青烏子所處的時代和他具體的事跡很難考證，但是這個人在歷史上真實存在過，這一點是所有人沒有異議的。另外在南朝梁的宗室蕭吉也被稱為青烏子，這在歷史中有明確記載，蕭吉精通陰陽術數和醫術養生，歷史記載蕭吉曾經著有《宅經》八卷，主要講述的陽宅風水。另外還有《葬經》六卷，主要講述的是擇地而葬。這兩本書在後世的過程中也已經完全失傳。
雖然他們都懂得風水學說並且著書立作，但是很明顯這兩個青烏子不是同一個人，但是這並不妨礙我們去探索和研究，我們要撥開重重歷史迷霧，儘量還原這個風水早期的代表性人物，還原這位最早風水先生的真實面目。