諸葛亮一直被人們視為聰明智慧的化身，其才智謀略歷來被傳頌不衰。然而，事實上諸葛亮的聰明智慧並未能使蜀國走向勝利和繁榮，反而導致其最先滅亡。我們可以從兩個方面，看看諸葛亮的聰明才智是如何讓蜀國最先滅亡的，一是荊州問題，二是北伐問題。
一、荊州之禍
先看荊州問題。在赤壁之戰後，東吳方面一直向劉備集團討要荊州，此後發生了很多精彩的故事。總的來說，就是東吳數次要求歸還荊州，但是劉備諸葛亮背信棄義，在諸葛亮的計策周旋下，導致東吳多將共討要均未獲得成功。後來劉備諸葛亮還以立足未穩為由，約定奪取西川有了立足之地，再歸還荊州。可是在奪取西川之後，仍然拒絕歸還。
在荊州一事上，三國演義淋漓盡致地展現了諸葛亮的聰明才智。荊州是保住了，但是，荊州也成為了劉備方面埋下了禍根，成為他們的一大噩夢。荊州不還，東吳自然不會心甘。在後來的荊州爭奪戰中，關羽被東吳的呂蒙所殺。關羽的死亡，使得劉備痛失一臂，也使得蜀國失去一個重要的將領。張飛因為報仇心切，未及出師就被自己的部下殺死。
關張之死，不僅令劉備的勢力遭受重創，也使三國故事陡然失色。劉備悲痛欲絕，陷入失去理智的境地。為了為兩位兄弟復仇以及奪回荊州，他發動了一場規模浩大的戰爭。然而，在夷陵之戰中再次遭受慘敗，最終在回蜀途中離世。這一連串的悲劇讓蜀國動了國本，元氣大傷。
回首荊州悲劇，其源頭來自哪裡？從根本上說，就是來自於諸葛亮的聰明智慧。倘若當初在東吳討要荊州時能夠守信承諾，或者在取得西川後應約歸還，便不會有關羽的荊州之禍，自然也不會有張飛、劉備因此而喪命的結局，而且還能繼續交好東吳共同抗曹。然而，諸葛亮及其蜀國聰明反被聰明誤，諸葛亮的智慧得到了發揮和體現，但最終卻因此吃了大虧。
二、北伐之惡
其次，看諸葛亮的六出祁山北伐曹魏。在劉備去逝之後，諸葛亮完全掌握了蜀國。在三國之中，蜀國的國力並不強大，但是，諸葛亮為了實現所謂統一大業，卻連年窮兵黷武，堅持對魏國進行頻繁的軍事行動。
在三國演義里，諸葛亮對魏國的戰爭中又再次展示了他的智慧和謀略，但是，結果如何呢？多年的北伐使蜀國陷入了長期戰爭的泥潭，雖然在戰役上取得過一些勝利，但卻並未能使蜀國在整體上獲得優勢。諸葛亮的聰明才智並未能使蜀國實現長治久安，相反，戰爭使得蜀國的國力逐漸消耗，士兵疲憊不堪，人民生存困苦，這種不計後果的戰爭最終導致了蜀國的最先滅亡。
有人可能會提出反駁，認為諸葛亮之所以這麼做，是因為他高瞻遠矚，看到了曹魏的威脅。然而，這種解釋並不能站得住腳。諸葛亮可以對曹魏保持警惕，但他堅持用兵，主動攻擊，忽視了國家的整體發展和人民福祉。他過於追求軍事上的勝利，忽視了為蜀國長遠利益做打算。他沒有考慮到戰爭對國家經濟的破壞，也沒有找到更為穩妥的解決方案。他的決策使得蜀國走向了衰敗和滅亡。
三、敗於智慧
通過以上事例和故事，我們可以看到諸葛亮是一個極具謀略和智慧的人，他展現出了超凡的聰明才智。然而，正是他的聰明智慧導致他自身的失敗，進而使國家陷入巨大的危險之中，以至最終導致身死國亡。
是諸葛亮的聰明智慧還不夠嗎？不是，不是諸葛不聰明不智慧，他的才華和智慧在歷史上留下了深刻的印記。在中國歷史上，諸葛亮無疑是中國智慧的代表人物，在諸葛亮身上凝聚著中國聰明智慧的結晶。
那麼，為什麼聰明智慧卻導致了失敗和滅亡？問題不是出在諸葛亮身上，而是出在中國智慧身上、出在中國人的認知身上。中國人太聰明了，以至於他們自誇很聰明，中國人太智慧了，以至於他們自認為很智慧。
可是，上帝卻說，「我要摧毀智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明」，聖經又說，「神叫有智慧的，中了自己的詭計（哥林多前書）。」既然中國人這麼聰明智慧，就首當其衝成為上帝所要摧毀廢棄的對象，所以，歷史以來，中國人總是聰明反被聰明誤。那些聰明智慧者，往往會弄巧成拙，如果成功了呢？其實不過是醞釀著更大的災禍。
現在由於巴以衝突，以色列成為熱門話題，但凡有人說猶太聰明，在後面留言評論里就是網友反駁糾正道：「中國人才是世界上最聰明的民族」，我感到驚訝的是，跟帖中全是附和竟然沒看到一個反對的人。傳統的力量真是強大，他們仍然還是很聰明，還是很智慧。