千里眼、順風耳不敢怠慢，他們探明情況之後火速返回靈霄寶殿彙報情況。書中是這麼寫的，玉帝道：「下方之物，乃天地精華所生，不足為異。」

孫悟空真的如玉帝所說的那般不足掛齒麼？要知道，孫悟空一出世就能射出金光直衝靈霄寶殿，此等神通，就算放眼三界也是猶如鳳毛麟角，但玉帝為何卻淡淡地說了一句「不足為異」？

果然，僅僅過了三百多年，孫悟空就自行悟出了生死之道，從而拜師學藝，在菩提祖師那學會了大品天仙訣、七十二變和筋斗雲三門神通。隨後孫悟空又搶奪金箍棒、塗抹生死簿，這才讓玉帝有了警覺之心，派了太白金星前去招安。

這樣看來，玉帝似乎對孫悟空的驚天出世過於小覷了。形成強烈對比的是，玉帝卻對沙僧打破一個杯子小題大做了起來。

二、沙僧打破琉璃盞

原來沙僧前身乃玉帝身邊的捲簾大將，不僅和玉帝在靈霄寶殿形影不離，還時常跟著玉帝出入各種高級場所，可謂是玉帝的左臂右膀。

然而在某屆蟠桃會上，沙僧只是失手打碎了一個琉璃盞（原著玻璃盞），就惹得玉帝勃然大怒，繼而被玉帝派人押到了虎頭鍘下問斬。

要不是太白金星冒死勸諫，沙僧早就身首異處。即便如此，沙僧依舊死罪可免、活罪難逃，他被玉帝貶到了流沙河裡。流沙河極其怪異，就連鵝毛也不能浮，因此水中沒有任何魚蝦水草，沙僧只能在流沙河裡忍凍挨餓，每七日還要遭受飛劍穿胸之刑。

看過《西遊記》原著的讀者會發現，玻璃盞並非奇珍異寶，只因東土大唐乃至西牛賀洲諸國都盛產此物，在接待唐僧取經隊伍的時候，原著里就屢屢出現了「玻璃盞」。

既然如此，沙僧為何會遭此大禍？我們一起到原文里去尋找答案。

三、結論

吳承恩在原文里如此寫道：只因王母降蟠桃，設宴瑤池邀眾將。失手打破玉玻璃，天神個個魂飛喪。玉皇即便怒生嗔，遭貶流沙東岸上。

注意看，原文里再次提到沙僧打破的是玻璃盞，但卻嚇得滿天諸仙魂飛魄散。

看到這裡是不是覺得奇怪？能陪在玉帝身邊一同飲酒作樂的，必是身懷高深法術的大能者，少則修煉了數千年，多則修行了上萬年。可這些神仙看慣了移山填海、斗轉星移，必是一個個波瀾不驚、氣定神閒的超級高手，然而在參加蟠桃盛會之時，他們卻被沙僧失手摔落的一個玻璃盞嚇得魂飛魄散，這到底該如何解讀？

其實，《西遊記》細細品讀之下能發現許多前後矛盾之處，但你若能讀出吳承恩的言外之意就會恍然大悟。

原來《西遊記》並非是一部荒誕不經的神魔小說，而是在吳承恩的暗示之下，成了一部具有諷刺與批判的不朽之作。

好比在古時就有「摔杯為號」的先例，而吳承恩即借著玉帝以及滿天諸仙映射了那時候的封建政權，他們將沙僧失手打落的玻璃盞誤認為是摔杯為號的政變，被突如其來的破碎聲嚇得冒出了一身冷汗。這就能解釋沙僧只是打碎了一個杯子，為何群仙會魂飛魄散，也能解釋玉帝為何會小題大做。

而孫悟空的驚天出世則象徵了王宮之外的天災人禍以及起義暴亂。「玉帝」明明知道人間的疾苦，卻以一句「不足為異」，繼續載歌載舞、酒池肉林。

但「玉帝」卻極其擔心有人覬覦自己的王位，於是當沙僧失手打碎玻璃盞時，「玉帝」會凶相畢露也就解釋得通了。

綜上，《西遊記》不僅是一部具有高度藝術價值的神魔小說，更是一部充滿深刻內涵、反映社會現實、具有諷刺與批判意義的巨作。它讓我們思考人性的本質、權力的制約以及社會的發展方向等諸多問題，對我們今天仍有啟示意義。