只要我們打開電視機，還是能看到《西遊記》活躍於螢屏之上。《西遊記》到底有何魅力，竟能如此經久不衰？
作為中國古典文學的瑰寶，《西遊記》不僅通俗易懂，還蘊含了諸多人生哲理。吳承恩借著書中的仙佛妖魔映射了現實生活人與人之間的微妙關係，那些仙佛妖魔像平常人一樣分為三六九等。他們有喜怒哀樂、也有爭權奪勢，當然也有舉辦宴席且觥籌交錯的時候。
不過，三界置辦的聚會很多，為何沒有人邀請菩提祖師參加宴席呢？
一、蟠桃盛會
眾所周知，蟠桃盛會是天庭舉辦的最豪華的宴席之一。七仙女就曾說過：「請的是西天佛老、菩薩、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝，十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。還有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等眾，中八洞玉皇、九壘、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。各宮各殿大小尊神，俱一齊赴蟠桃嘉會。」
注意看，蟠桃盛會可不只是邀請了三清等大佬，就連西天的諸佛以及眾菩薩都赫然出現在名單之中。此外，「注世地仙」也收到了天庭發出的邀請函，鎮元子、赤腳大仙等地仙也可以出席這一曠世盛會。
天庭會邀請西天靈山以及地仙參加蟠桃盛會也是有跡可循，畢竟天庭希望通過蟠桃盛會加強三界諸仙與天庭的關係，也可以拉攏那些擁有高深法術的地仙。
然而我們可以看到，精通釋儒道的菩提祖師壓根就不在名單之中。
無獨有偶，西天靈山的盂蘭會也沒有邀請菩提祖師。
二、盂蘭會
何為盂蘭會？盂蘭會又叫做蘭盆會，也就是傳統的中元節，是西天靈山舉辦的一個極其重要的節日。
好比在唐僧的取經隊伍路過五莊觀的時候，我們就得知鎮元子也參加了西天靈山的盂蘭會。書中是這麼寫的，大仙道：「你哪裡得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在『蘭盆會』上相識。他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。」
在取經眾人遭遇蜈蚣精的時候，孫悟空在黎山老母的指引下來到了千花洞。眼見孫悟空不遠萬里地來到了這裡，毗藍婆菩薩是這麼說的：「是誰與你說的？我自赴了盂蘭會，到今三百餘年，不曾出門。我隱姓埋名，更無一人知得，你卻怎麼得知？」
通過吳承恩的設定我們可以發現，鎮元子屬於道派中人，但也接到了如來佛祖的邀請，參加了蘭盆會，繼而結識了唐僧的前世金蟬子。
此外，毗藍婆是個怪人，她身為菩薩卻有個兒子喚作昴日星官。毗藍婆的怪異就連黎山老母也避之不及，但毗藍婆仍參加了盂蘭會。
既然如此，為何無人邀請「雷霆動九天」的菩提祖師？
其實，玉帝和如來都各自說了一句話，道出了關鍵原因。
三、玉帝和如來的說法
那時孫悟空被菩提祖師趕出了方寸山，他一下山就開始胡作非為，先是憑藉天生聖人的身份威懾了東海龍王，搶走了定海神針如意金箍棒。沒過多久，孫悟空又憑藉金箍棒的神威打進了幽冥界，塗抹了生死簿。
於是東海龍王和十殿閻王一起將孫悟空告到了天庭。在聽聞了孫悟空的所作所為，玉帝如此問道：「這妖猴是幾年生育，何代出生，卻就這般有道？」
後來經千里眼、順風耳的解釋，玉帝才知道，這猴子居然是數百年前目運金光、射沖斗府的天產石猴。儘管天庭知道孫悟空的出生來歷，但對於孫悟空從什麼地方練成了一身本事，他們卻是茫然不知。書中是這麼寫的：當時不以為然，不知這幾年在何方修煉成仙，降龍伏虎，強銷死籍也。
一個「不知在何方修煉成仙」證明天庭壓根不知道菩提祖師這號人物。
再看西天靈山。當年如來奉玉帝旨意前往天庭降服孫悟空，他見了孫悟空是這麼說的：「今聞你猖狂村野，屢反天宮，不知是何方生長，何年得道，為何這等暴橫？」
一個「何年得道」證明如來也不知道孫悟空師的師承來歷，他當然也不知道孫悟空的師父菩提祖師有著通天徹地的法術修為。
看到這裡，就能理解三界為何無人邀請菩提祖師了，不是仙佛不願對菩提祖師發出邀請，而是菩提祖師跳出了三界之外，千里眼、順風耳以及如來的慧眼都無法發覺菩提祖師的蹤影。否則按照玉帝、如來愛才惜才的習慣來看，他們早就盛情邀請菩提祖師參加宴席了。畢竟菩提祖師高深莫測，有了他的加盟，任何一方都會快速地壯大實力。
正是：傲吏非凡吏，名流即道流。 隱居不可見，高論莫能酬。