眾所周知，中華民族擁有上下五千年的歷史文化，是古代四大文明古國中，唯一沒有消亡的文明。能夠取得這樣驚為天人的成就，並不是偶然，而是歷史的必然。要清晰地知道，中華民族是一個極其重視血緣聯繫的。從原始時代我們就以血緣為紐帶，組成一個又一個部落，大家一起生活，一起應對危機。
同時，擁有大智慧的祖先們，也有著開拓和探索的精神。神農嘗百草就是最早的先例，但就是這些俗語和諺語，到現在也在指導著我們的生活和工作。祖先們善於總結，更多的是通過祖祖輩輩的口口相傳，被我們所知曉。
大自然中的樹也不例外，對於古代先民而言，一些特定的事物總會代表不一樣的含義。那麼哪些樹被先民們賦予了不一樣的深刻寓意呢？今天讓我們走進大自然，了解先民對樹的熱愛，甚至不捨得砍伐，並將這種傳統保留下來。
滿樹皆是黃金甲
大家可能都聽說過一句老話「門前有槐，百鬼夜行」在民間時常認為槐樹是通往陰曹地府的大門。木本屬陰，所以經常把槐樹叫做鬼樹，但事實並非如此。
槐樹一說大有杜撰的可能，槐樹在古時候確實有招陰的寓意。但門前種槐，並不會給主人家招來惡鬼或者霉運。相反，門前種植槐樹，很大程度上是為了給主人家擋災的，所以槐樹是有驅邪護宅的寓意。
其次，槐樹的生命力是極其旺盛的。一般來講，槐樹最少也會茁壯生長几十年，甚至有更長的壽命。只要外部環境許可，它就生長得非常迅猛，哪怕是在惡劣的外部環境下，它的適應能力也是其他樹種所比不了的。故而，槐樹被看作是長壽，健康的象徵。
槐樹在古代被學子所喜愛，它代表著學子希望自己能夠榜上有名。所以在儒家思想的薰陶下，學子都想要封侯拜相，槐樹承載著他們的期待。時至今日這種思想寄託依舊存在，高考前夕，有的家長都會讓孩子用槐樹葉子洗手，圖個好彩頭。
然而，古代先民們最喜歡槐樹的原因，不僅僅在於這些美好的寓意，而是因為它自身的藥用價值。槐樹的花，葉子，樹根都是能夠入藥的好寶貝，起到清火解毒，增強免疫力，甚至是古代用來療傷的止血聖品。
懷古傷今的一片柔軟
小時候家裡的老人總會告訴我們這樣一句話，柳樹的葉子不能吃。原因很簡單，它和槐樹一樣，屬於陰木的一種。柳樹是能夠驅邪免災的，所以不能吃柳樹葉。
對於驅邪免災這一寓意，最典型的代表，就是西遊記中的觀音菩薩。她手中的玉瓶能夠凈化世間妖邪，玉瓶里插著的正是柳枝。
就算是到現在也一樣，甚至很大一部分都存在於生活中。遠行歸家的學子或者是遇到壞事發生的情況，家裡人總會用柳條沾水，進行抽打，將水濺到身上，用來祈福，驅邪避災。
不管是在古代還是現在，人們都習慣在先人或者死者的墳旁栽樹，這種樹，大多是柳樹。先人和亡者墓前栽種柳樹，一是為了亡魂不滅得以安息，二是蔭庇後世，護佑家族的深切寄託。
柳樹也有一個美麗寓意，它憑藉著婀娜的身姿，受到文人墨客的喜愛。人們認為，春天到來的標誌是柳樹吐出嫩芽。因為老話常說「有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭」這句話的意思體現了柳樹的特點。
柳樹是一種生命力極其頑強的樹種，只要有土地，它幾乎能生長在任何地方。它所展現出來的堅韌，挺拔和生機盎然就是春天的標誌。它是春天的使者，是萬物復甦的報時鳥。
但同時，它也有更加淒婉的寓意。不難發現許多文人墨客筆下，總會出現「折柳」一詞。因為柳的諧音是留，代表著挽留和對友人，親人的友好祝願。
所以經常會出現「折柳」送友，在分別前夕依依不捨的情景，正因為它代表著思念和祝願，代表著「柳常青」，故而人們才不會輕易地砍伐柳樹。
亘古不變的死疙瘩
和柳樹一樣，榆樹的名字也是得到人們喜愛的原因之一。榆的發音和「余」的發音一樣，在中華民族中，這個余字，是有講究的。余代表富餘，意思就是一年結束後，家家戶戶都有剩下的東西，寓意著家家戶戶都過著好日子。
就像過年時，家裡會掛魚形的裝飾品，年夜飯上一定會有一道魚，是年年有餘的意思。所以榆樹在中華民族的印象中被賦予了，財富和富足，榆樹上的小果實也被稱作榆錢兒。
然而在民間還有一種叫法，榆木疙瘩可能大家都不陌生。雖然現在榆木疙瘩是指一個人不開竅，一根筋，但最開始的時候，並非如此。自然生長的榆樹，很粗壯，高大，枝繁葉茂，和我們平時在市區里見到的截然相反。
榆樹的枝幹能達到5米，而且十分筆直。從古至今就有無數遷客騷人以榆樹來比喻一個人具有堅韌，挺拔的意志，故而榆樹代表著堅強和勇敢。
而榆樹具有其他樹木所沒有的，最重要的一個特性，也是被稱為榆木疙瘩的真實原因。如果你有幸到山野中去，看到一個漆黑，已經壞死的樹幹，卻沒有腐化，那就是榆樹無疑，它也許枯死在那裡很多年了。榆樹是不會被流水侵蝕的，更不會腐化，它是亘古不變的。
小結
時至今日，我們仍不會輕易地砍伐這三種樹，原因正是一種傳承。這些樹，已經不再僅僅只是大自然的一種植物，它們包含了我們祖先對於世間的美好期盼。
作為子孫後代的我們，留著中華民族的血液，這樣一輩又一輩傳承下來的文化，我們銘記於心，永不會忘卻。我們要順應自然之法，遵循自然的規律，遵循古訓，滿懷敬畏之心。
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