世人對待美的事物，從不吝嗇自己的讚美。所謂「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」，白居易筆下的這位美女，正是唐玄宗最寵愛的楊貴妃。
根據相關的史書記載，安史之亂爆發時，楊貴妃被迫自縊於馬嵬坡。但奇怪的是，當人們兩年後挖開其墳冢時，卻並沒有發現什麼屍骸。莫非楊貴妃真的在馬嵬坡起死回生了？一時之間，坊間各種流言甚囂塵上：什麼藏進太蓬山、死於亂軍之中、逃往日本……
那麼，為什麼會有如此多的傳言呢？
公元755年，大唐王朝爆發了爭奪統治權的內戰——安史之亂。當史思明和安祿山率叛兵攻入長安後，唐玄宗被迫棄宮出逃。就在一行人逃亡至陝西一帶的馬嵬坡時，隨行將士突然爆發了起義，彼時升任宰相的楊國忠不幸被亂軍殺死。
之後，暴亂愈演愈烈，起義將士頭目隨之將矛頭指向了楊國忠的妹妹——楊貴妃。後來，事情的發展如史書記載的那般，楊貴妃被迫自縊於馬嵬坡，一代美人就此香消玉殞。據史書記載，唐玄宗回到長安宮後，曾派宦官前去改葬楊貴妃。
可是，那些去改葬的人，回來卻稱：「墳冢中沒有楊貴妃的遺體，只帶回了其隨身佩戴的香囊。」然而，關於楊貴妃的「遺體」，新舊唐書的記載卻不同。新唐書對此的記述是「香囊猶在」，而舊唐書的記載卻是「肌膚已壞，香囊猶在」。
那麼，新舊唐書記載的內容為何會有差異，楊貴妃的遺體難道真的被人盜走了嗎？
眾所周知，舊唐書成書較早，而且，是在唐朝時就存在的記述類史籍。反之，新唐書則是宋人參考舊唐書編撰而成的。從這一點來看，舊唐書中記載的內容應更為可信。可是，即使如此，新唐書又為何要刪掉楊貴妃「肌膚已壞」這麼重要的內容呢？
對於這個問題，中國人民大學的史學教授劉厚濱認為：若從唐玄宗本人的角度分析，他肯定需要對外公布楊貴妃的死訊。只寫一句「香囊猶在」，無疑為後世提供了很大的想像空間。基於這種目的，宋人在改寫新唐書時，便乾脆刪掉了「肌膚猶在」這四個字，巧妙地迴避了楊貴妃屍骸這個事情。
這裡，我們再來說說楊貴妃逃往日本的傳言。
在十一世紀時，日本作家紫式部曾根據長恨歌寫了一部長小說《源氏物語》。在這部小說的記載中，日本宮廷中曾有一位名叫紫式部的女官，其主要職責是為宮廷貴婦們教授漢學。仔細分析便會發現，《源氏物語》中紫式部的命運，顯然與中國的楊貴妃有很多相似之處。
基於這樣的資料背景，很多人猜測楊貴妃逃到了日本。根據當時的資料記述，楊貴妃大抵可能逃到了日本的山口久津縣。但是，相關史書對於航海的記載不多，唯有鑒真和尚東渡日本那次記述的較為清楚，相傳，他耗費十一年，歷經五次失敗後，才抵達日本。
所以，在當時那樣艱苦的條件下，楊貴妃逃到日本的可能性又有多大呢？
中國人民大學的劉教授認為，雖然，鑒真和尚東渡日本確實不易，可是，根據唐朝史書的記載，那時中日交往頻繁，僅非正式交流就有十六七次。此外，當時的造船技術已經比較發達，就船隻本身的規模來看，楊貴妃出逃日本也比較合理。
假使，當時確有船只能抵達日本，可是，在那樣兵荒馬亂的年代，楊貴妃是在那個港口登船的呢？
按照古代交通史的記述，唐玄宗一行人在安史之亂後逃到了四川。若楊貴妃要出逃，定會選擇與其方向相反的路線。比如：從武漢出發，途徑長江下游。按照這樣的設想，當時可能會有三個目的地，即：蘇州、揚州和明州。所以，楊貴妃極有可能在這三個港口登船，抵達日本的山口久津縣。
除此之外，還有一種說法，那就是：逃往太蓬山。
曾經，白居易在其《 長恨歌》提到，「昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長」。於是。一些學者據此猜測，楊貴妃在馬嵬坡兵變後逃到了「太蓬山」。
根據史書記載，太蓬山位於今四川省營山縣，地勢險峻，地貌極為獨特，十分適合藏匿。此外，有傳說楊貴妃愛吃荔枝，唐玄宗為其特意開闢了一條荔枝路，而這條路剛好就經過太蓬山。
可是，如果事實真是如此，唐史中為何沒有記載呢？
對此，四川史學專家馮教授認為：坊間關於楊貴妃死因的傳聞相持不下，一來是因為相關史料記載的過於粗略，二來是因文人墨客的浪漫渲染。雖然，這些說法如今都已無從考證，但是，「楊貴妃」三個字已經成為了大唐盛世的代名詞，她的最終歸宿永遠值得後世探索。
據學者考證，如今存在的馬嵬鎮上還保存著重新修葺的楊貴妃墓館，館裡放著楊貴妃的塑像。墳冢大約有三米之高，外形被青磚嚴嚴實實的包裹起來，而這些嚴整的防護措施顯然是原始貴妃墓不可能具備的。
此外，正在考古工作者一籌莫展時，四川省都江堰市紅梅村又傳出了千年古墓的奇聞。
根據當地村民的敘述，紅梅村的村後有一座千年古墓，而這個墓中埋葬的正是楊貴妃。早些時候，墳冢前還能看到一塊刻著「楊」字的墓碑，可是，卻沒有名諱。之後，經過多年的風雨洗禮，這塊墓碑早已不復存在，且墓地也被村民種上了莊稼。
1997年，都江堰市與紅梅村聯合挖掘了這個千年古墓。根據當時的考古檔案記載，挖出的棺槨長約1.7米，寬僅有45厘米。從棺材的大小判斷，古墓中埋葬的應該是一位女子。至於墓主人的具體身份，則已無從辯駁了。
其實，我們可以從白居易的《 長恨歌》中看出端倪，所謂「馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處」，不正是說馬嵬坡上已找不到楊貴妃的屍骸了嗎？之後，白居易又提到「上窮碧落下黃泉」。可見，唐玄宗可能確實曾派道士尋找過楊貴妃，結果，這位道士在一座仙山上發現了她。
然而，道士如果真的找到了楊貴妃，文中提到的「蓬萊仙山」又具體是指哪裡呢？
根據日本的文學作品可知，文學家們經常會將蓬萊比作日本。就這一資料背景，楊貴妃逃到日本的可能性還是比較大的。可是，坊間所傳的楊貴妃出逃道觀成為女道士，確也言之有理，證之有據，不能輕易否定。
或許，未來考古學家們還會發掘到新的史料，到時，可能就會揭開圍繞楊貴妃的一切謎團。
參考資料：
【《資治通鑑·卷第二百一十五》、《舊唐書·楊國忠傳》、《新唐書·卷六·本紀第六》】
文章來源: https://twgreatdaily.com/zh-sg/3yRjy3MBLq-Ct6CZcKig.html