每逢過年，家家戶戶回來的人比較多，尤其是在農村，人員集中，你來我往，熱鬧非凡，除了沉浸在歡樂祥和的節日氣氛之中，大家也少不了會談論到一些家長里短的事情。
印象最深的是，村裡面一個老太太八十多的高齡了，向外訴苦抱怨，說是自己的大女兒近年學佛，長期食素，而自己在大女兒家也只能跟著吃素，由於自己年事已高，長期吃素不沾葷腥，自己很不適應，偶爾買些肉回來也會被女兒怪罪，甚至是數落，說是吃肉就別住在她家，如何如何的，所以搞的老人家很是煩惱，本來自己年齡較大，且腿腳有疾，行動不便，飲食方面吃的不如意，心情自然也就不好，更是影響了身體。
關於吃素，首先要明白吃素與否與信奉佛教沒有直接的關係，也就是說不是學佛之人也可以吃素，而吃素之人也未必是學佛之人。所以不論學佛與否，以及性別，年齡等，都可以吃素。而非素食是特定的人特定的行為。
食素的風氣，自古有之，早在佛教傳入我們這裡之前就有食素的習慣，尤其是一些文人在提倡食素更加令人神清氣爽，而食肉則會使體內產生渾濁之氣，以及先見之明的文雅之士都倡導和平，拒絕殺戮，所以文人們為了保持自身清爽，且為了減少對動物的殺害，就選擇以吃素為主。
而提倡慈悲為本的佛教，則更多的是以慈悲之心，菩薩心腸，以及從身體健康，修養身心，因果循環等角度而等而戒絕殺戮。所以佛教倡導生皆平等，作為人類自然不可肆意殘殺動物。佛教因此而提倡吃素，且認為吃肉者會有多個過患，而食素者則能擁有功德。
從醫學角度來講，食素也的確有多個好處，比如減輕肝臟，腎臟以及腸胃等的負擔，減少攝入毒素，減少血管疾病，以及減少腫瘤癌症等患病的幾率，所以諸多好處也被證實。
只是注意合理的搭配好飲食，均衡飲食是健康的關鍵。
《黃帝內經》提出了「五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣」則是闡述了均衡膳食，合理搭配的重要性。
所以大女兒堅持吃素的習慣是非常不錯的，也是比較難得的，但是也要求母親跟著自己吃全素，而杜絕一切的肉食葷腥，偏執的認為素食者就應該與一切肉類以及肉製品絕緣，且自己吃素，家人也必須跟著自己吃素，有些值得商榷。
甚至因為母親要吃肉而要趕出家門，這種做法也是異常的偏激，自然是不對的。
從女兒的角度來講，本來吃素也是好事一件。但是造成母女間出現矛盾，實不應該。
其實要解決這個問題也並不困難，女兒作為常年吃素的人來說，
一是要注意飲食結構的搭配，注意營養以及健康。
二是也要接受身邊的人吃肉，要明白天下沒有任何一個國家或是區域是完全食素的，所以吃肉的人始終會有，要能接受和包容。
而在家庭裡面，自己可以慢慢的用實際行動以及吃素的「成果」來進行「現身說法」，潛移默化的引導即可，而不可偏激。
三是可以對母親的飲食，進行適當的葷素搭配，從提倡母親食三凈肉開始，既不全素也不全葷，再經過老年人的身體狀況做出合理的營養供給，老人也能更加健康，有助長壽。
如果因吃素與葷與否等問題，而讓母親身體或是心理出現健康隱患則是罪過之事。
食素之風，在當下年輕人看來成為了一種新的風尚，新的生活方式，可以減少油，肉，高脂肪等攝入，口味會更加清淡，也減少了口腹之慾，培養了慈悲之心，所以更加健康環保等，也是被越來越多的人所接受，不論是國內或是國外。
不管是因為宗教因素，還是因為健康因素，道德層面，環境因素，非宗教以外等等的其他原因而吃素。
無論怎樣的發心，都要注意科學搭配是關鍵，另外由吃葷到完全吃素是一個需要循序漸漸，慢慢改變和達成的一個過程，不應急於求成或是急功近利。如果盲目的食素而沒有合理的規劃，也很容易出現健康問題，這樣也就不太明智，也不值得提倡。
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