全世界流傳最廣的中文作品是哪一部？
中國人的精神和東方智慧從何而來？
文人與酒為何難分難解，並產生了如此多名篇？
《岳陽樓記》何以被金聖嘆選為「天下才子必讀書」？寫經何能修行？……
一個個找尋這些答案或許頗費功夫。
今天推薦的這套包羅萬象的《名家大手筆》中，收錄了不少來自故宮博物院精心選藏的詩文書畫真跡。閱覽這些傳世名篇的真跡，或許能助你找到最準確的答案。
包羅萬象，舉一從千
這套書中精選 52 篇古典詩文，涵蓋了兩千多年來中國古代文學的經典之作。這些作品中既有以彰顯儒家溫柔敦厚精神的《詩經》，也有道家無為逍遙的《道德經》、《莊子·逍遙遊》，還有佛家的《心經》，體現了中國傳統文化儒釋道雜糅的文化特色。
無論是無法超越的《蘭亭集序》，亦或是文賦的登峰造極之作《赤壁賦》，流傳千年的古典文化寶藏，盡收於此。通覽全書，也便是通覽了中國文學史上的經典名作。無論是追根溯源或是陶冶情操，這本縱覽了華夏文明結晶的畫卷，會將東方智慧的起源與發展，徐徐為君展開。
東方智慧的結晶
《道德經》
中國最暢銷的書和它的作者老子
吳叡《隸書老子道德經卷》
聯合國教科文組織曾做過一個統計，結果出人意料：在各類文化名著中，被譯成外文語種最多、發行量最大的，除《聖經》以外，首推老子的《道德經》。幾千年來，無數文人學者被其包蘊的博大智慧所折服。魯迅也曾由衷地感嘆：「不讀《老子》一書，不知中國文化。」不讀《道德經》，不知何謂東方智慧。
《道德經》被譽為開中國古代哲學思想先河的哲理詩，是老子對宇宙、人生、社會、政治、軍事認知的哲學格言，不過五千字，卻幾乎一字涵蓋一個觀念，讓後人用了不知多少萬言去詮釋它，卻永遠意猶未盡。「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」，「千里之行，始於足下」，「以其不爭，故天下莫能與之爭」，「治大國若烹小鮮」，這些膾炙人口的名言，未因時代久遠而被人遺忘，智者的聲音將永遠穿越時空照亮今日的生命。
「天下第一字書」
《千字文》
行書《千字文卷》
中國古代最著名的啟蒙讀物，有「三百千」之稱，分別是《三字經》《百家姓》和《千字文》，其中《千字文》成文最早，亦被公認為是編得最好的。該文選一千個不重複的字，四字一句，句句成文，兩句一組，前後連貫，對仗工整，合轍押韻。全文雖然只有一千個字，但內容及其豐富，包括了天文、地理、農業、氣象、礦產、特產、歷史、修身、治學等各方面的知識。學會了它，不僅學會了一千個字，而且能掌握各方面的常識，這是學習其他任何一篇詩文所難以做到的。
八十一字，字字珠璣
《陋室銘》
「陋室」高才劉禹錫
泰不華《篆書陋室銘卷》
中國文學寶庫中從來沒有另一篇文章，能夠像《陋室銘》一樣，用九句八十一字的篇幅，寫出如歌的韻味，繪出如畫的境界。YNY垃圾人
《陋室銘》令人嘆為觀止，語言的明白平易也功不可沒。縱是字字凝練，句句精巧，亦字字通俗，句句流暢。而且除末句外，全文每句句尾之字皆押同一韻，全文如詩如歌，讀來真令人大感酣暢。非大手筆，不能有如此之作。 YNY垃圾人
詩書畫珠聯璧合
蘇軾說過「詩不能盡，溢而為書，變而為畫。」 YNY垃圾人
文學為根本，心有餘情則發而為書法，或轉化為畫作。書畫成為了這些文字的二次創作途徑和情感出口，因而更好地理解這些經典，離不開對書畫真跡的解構；而書畫的多維度表達，也為經典賦予了更深刻的情感與意境。詩書畫是相輔相成，共融發展，剝離看待就失去了許多韻味，實在會可惜。
這套書就從傳統文化的特點出發，從故宮博物院中挑選了對應的書畫精品，從而讓讀者仿佛置身其中。故宮博物院為皇家典藏，凝聚了中國歷代文化遺存之精華。
唐太宗死了都要帶進棺材裡的《蘭亭序》，用菩提葉寫就、呈獻內廷的翁方綱《心經冊頁》，出神入化的趙孟頫《小楷書道德經卷》，董其昌《行書岳陽樓記卷》等歷代書法名家的傳世之作……，件件珍品。
佛教袖珍寶典
《心經》
濃縮的修行經典
《西遊記》里唐三藏說過：「（佛教）千經萬典，也只是修心。」加上中國人有一種「約化主義」的閱讀習慣，對於唯識、般若一類大部頭經典和繁瑣的義理往往不能讀通，而對於簡化過了的小部頭經典常常反覆詠誦，於是以寥寥268字提出佛教的精髓，導引世人開悟解脫的《心經》變得家喻戶曉。張旭、蘇軾、康熙，乾隆、溥心畬等眾多文人雅士、帝王將相都篤信其中。 YNY垃圾人
清代書法名家翁方綱的《楷書心經》用材非常特殊，既不是寫在紙上，也不是寫在絹上，而是摘葉作紗，書寫在菩提樹葉子上的。相傳釋迦摩尼曾在此書下得證菩提果而成佛。翁方綱在乾澀的葉子上運化出如此勁力又不失秀惠的筆鋒，足見其虔誠與功夫之深。 YNY垃圾人
翁方綱《楷書心經》
同時，這些書法作品往往還配有珍品的畫作，比如趙孟頫所手書的《洛神賦》就配上了顧愷之的《洛神賦圖》。宋高宗所書的《草書後赤壁賦卷》也配有馬和之《後赤壁賦圖》，「行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇」般清逸圓和的草書配上月白風清的橫軸卷畫，真令人身臨其境啊。 YNY垃圾人
馬和之《後赤壁賦圖》
宋高宗趙構《草書後赤壁賦卷》
文學大師、故宮書畫專家
逐字解讀作品內涵
本書不僅收錄了眾多文學、書法精品之作，而且還有對這些作品的深入解讀。
比如，本書的《詩經》，在第三節的賞與讀部分，不僅有與書法作品相對應原文，還有注釋、譯註。除了梳理文意之外，還有朱自清先生《一人的機鋒，多人的智慧》一文對《詩經》的來源、用途、篇目結構所做的基礎介紹，讀來毫不深奧乾澀，只覺清晰，讓人下一秒迫不及待去翻開《詩經》尋找機鋒。
顧隨先生對重點篇目《七月》一文的深入剖析：他認為寫實的非個人的「七月流火，九月授衣」最為難寫，然而天地間沒有不能寫成詩的，而這首詩也是中國舊美學「充悅和厚，典則古雅」的最高處。還有許多字眼的妙處解釋不一而足，等待著讀者去發現詩經之美。 YNY垃圾人
而聞一多則對《莊子·逍遙遊》中的諧趣與想像做出了「鳳毛麟角般的珍貴」的評價，認為它是中國文學的花葉，哲學的種子。 YNY垃圾人
在分析文學和書法作品的同時，還有針對作者提到的各種值得琢磨的小知識點進行擴展解釋，耐人尋味。 YNY垃圾人
比如張彬在分析《詩經圖》時，注意到個別字又缺筆，應該是避諱。書中就穿插了對「避諱」這一文化常識的細緻解說和補充。
趙孟頫的私印「水精宮道人」辨真偽：凡傳世趙書上有「水晶宮道人」者，皆偽跡及趙孟頫的十幾個不同名號別稱。
我們時常掛在嘴邊的「天字第一號」就來自《千字文》，後來木工丈量、商人帳簿、考場試卷、大部頭的書典都常以「天地玄黃……」作為次序編碼的代號。
深入理解課內名篇
拓展延伸課外知識
值得一提的是，這套書中所收錄的名篇有三分之一都在語文課本中的「閱讀並背誦全文」篇目中。比如《詩經》中的《關雎》《蒹葭》、劉禹錫的《陋室銘》、范仲淹的《岳陽樓記》都出現在人教版初中語文課本中。
莊子的《逍遙遊》、李白的《將進酒》、陶淵明的《歸去來兮辭》、王羲之的《蘭亭集序》、蘇東坡的《赤壁賦》，都出現人教版語文必修課本中。
提升個人的文化素養，親近我們中華民族的文化血脈。YNY垃圾人
全新改版，裸脊精裝
互動字帖+折頁書法大圖
本書舊版為 15 冊平裝，本次全新改版為裸脊精裝，平攤閱讀解放雙手。
分為上中下三冊，改為更大大開本，原圖放大，呈現更加悅目和清晰的視角效果。
原先粘貼在書中的 4 張書法折頁，可以直接取出，對照解讀文章欣賞。還增加了互動體驗的《心經》字帖，讀者可以閱讀後抄寫一份屬於自己的修行經典。
折頁1 趙孟頫《小楷書道德經卷》（局部）
折頁2 泰不華《篆書陋室銘卷》、馮承素《行書摹蘭亭序帖》
折頁3 翁方綱《楷書心經》、趙孟頫《行書酒德頌》
折頁4 翁方綱《楷書心經》
送給自己和他人最好的禮物
經典對人的塑造不分年齡，不管是念給孩子口口相傳、學生誦讀、中青年人獲取人生經驗，亦或是老人追憶復盤人生，在每個人生階段都可以在其中獲得不同的理解與玩味，並常讀常新，值得一讀再讀。它是送給每個珍視知識與文化的人的禮物，也是一套百看不厭，可以相伴一生的讀物。
閱讀如飲食，有各種各樣：一目十行，匆匆一瞥，是獲取信息的速讀，補充熱量的快餐，然不免狼吞虎咽；口誦手書，細嚼慢咽，品嘗個中三味，是精神不可或缺的滋養，原汁原味的享受。以書法真跡解構文學經典，目光在名篇與名跡中穿行，從容體會一字一句的精髓，充分汲取大師的妙才慧心，領略閱讀的真趣。
蘇軾說過「天地之間，物各有主,苟非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。」現實中的酒色財氣，功名利祿，都是煙雲過眼。而這本書中所飽含的財富與智慧，與清風明月一般是任誰都無法剝奪的，唯有沉澱在我們心中。
現在，就打開《名家大手筆》一同領略這些經典吧！