記得小時候曾看過一部香港電影叫做《少林黃飛鴻之鐵馬騮》：
「鐵馬騮」也就是「鐵猴子」，在廣東話中把「猴子」叫做「馬騮」
這個非常奇怪的稱呼，曾經讓當時我大惑不解：
顧名思義「馬騮」應該跟「馬」有關，但是「馬」和「猴」完全是兩種不同的動物，外形沒有一點相似，可以說是「『猴』 馬牛不相及」，無論從哪一方面也聯繫不上，
那廣東話為何稱「猴子」為「馬騮」？
為這個問題，我甚至問過一些廣東人，他們都不知道，我不知道各位看官，有沒有跟我一樣的疑惑？如果有，下面就跟隨我的文字，去解開這個謎團！
「語法、語音、詞彙」構成語言三要素，在漢語方言中，廣東話的發音和詞彙最具地域特徵，方言學界普遍認為廣東話詞彙有以下幾個來源：
以上資料 【注1】
我們知道廣東話詞彙的類型，就可以一一進行排除，限定「馬騮」來源的範圍。
首先，「馬騮」基本可以排除是外來詞，西方語言英語、法語。。。。中的「猴子」的發音沒有一個接近「馬騮」。
我查閱文獻發現，宋明時代的文獻中「猴子」有「馬流」的稱謂：
注2
最重要的是，南宋趙彥衛《雲麓漫鈔·卷五》記載是當時的「北人諺語曰胡孫為馬流」。
成書於明代的小說《西遊記》中觀音菩薩菩罵孫悟空是「大膽的馬流，村愚的赤尻」，「馬流、赤尻」對舉，「赤尻」很顯然就是指猴子的紅屁股：
《西遊記》第十五回：菩薩道：我把你這個大膽的馬流，村愚的赤尻！我倒再三盡意，度得個取經人來，叮嚀教他救你性命，你怎麼不來謝我活命之恩，反來與我嚷鬧。
《西遊記》的作者吳承恩、《西遊記》白話文是何種漢語方言，儘管有些爭議，但吳承恩肯定不是嶺南人，《西遊記》白話文也不是粵方言。
那麼這兩個史料說明：
在宋明時代，中國北方有把「猴子」叫做「馬流」的叫法，「馬騮」和「馬流」是同詞異形，都是指「猴子」。
那麼，也就是說粵語中的「馬騮」可以排除是粵方言熟語和嶺南少數民族同源詞，「馬騮（馬流）」應該是古漢語詞彙。
甲骨文和金文都沒「猴」字，「猴」是一個很晚才出現的字。始見於《說文》小篆。
在「猴」之前，古人是用「夒」字表示「猴子」，
《說文》：「㺅，夒也。從犬矦聲。」
段玉裁註：「猿靜而猴躁，其性迥殊。」又云：「猱即《說文》之夒字，是二者可相為屬而非一物也。」
《說文》：「夒，貪獸也。一曰母猴，似人。從頁，巳、止、夊，其手足。」
（注意：《說文》釋「夒」曰「母猴」即「沐猴」、「獮猴」之音，非指「雌性」。）
「夒」即「猱、獿」的象形初文：
《廣韻》：「猱，猴也。」《集韻》：「本作夒，或作獿、獶、蝚。」
從甲骨文和金文可以看出，「夒」就是象形「一隻蹲著的猴子」：
「夒」的古今字形演變過程：
注3
學者王小盾《漢藏語猴祖神話的譜系》一文指出：【注4】
「夔」的上古同音讀作「mlu」，快讀讀如「沐」，也即「沐猴」。緩讀讀如「馬騮」，所以，「mlu （馬騮）」實際上是上古音的遺留；
同時他認為古代漢藏諸族：漢、藏、羌、彝都有「猴神崇拜」，漢文獻中所見的「猴圖騰」，正是以「夔」或「mlu」的名義出現的。
甲骨文中「夔」寫為「猴形」，有時候也表示殷人先公高祖「夔」，也即「帝嚳」，和先公「契」：
圖引自注5
綜上可見，廣東話中「馬騮（馬流）」來自古漢語詞彙，在宋明文獻中也可以見到。
「猴」是非常晚才出現的一個稱謂，先秦文獻甲骨文中「猴子」用「夒」字表示，也表示商人的先祖。
徐鍇《說文系傳》：夒，今作猱。
「夒、猱」古今字，「猱」 字從「矛」 得聲, 「矛」的中古音泥母豪韻「nau」 , 上古音為「 mlu」，緩讀為「馬騮（馬流）」。快讀如「沐猴」之「沐」。
那麼，本文的結論就是：廣東話中稱「猴子」為「馬騮」，以及宋明文獻中「馬流」，正是漢語古音和古稱的遺留。
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