朱德潤（1294～1365年），字澤民，別（齋）號存復，又號睢陽山人等，平江（江蘇蘇州）人，元代著名畫家、儒士。朱德潤在藝術史中被忽視，其實是一位很值得研究的畫家。本文對存世書畫加以研究。
關於朱德潤作品的款識（見款印局部圖），筆者的觀察與分析朱德潤的存世作品，發現其在署本款上極有特色的。
北京故宮藏王冕張觀趙雍朱德潤等五家合繪卷之朱德潤《山水行舟》段上七言詩後「朱澤民」落款
台北故宮藏朱德潤《林下鳴琴圖》軸上「林下鳴琴」四字之後「朱澤民」落款
上海博物館藏朱德潤《渾倫圖》卷右長題行書贊文後的「朱德潤」落款
北京故宮藏朱德潤《秀野軒圖》卷長篇自跋《秀野軒記》後的「朱德潤」落款
通常而言，朱德潤的冊頁、小景甚至是立軸，如果沒有作者本人的長題詩的話，則會署名為「朱澤民」，這種情況下，如果出現「朱德潤」的題款則需細心檢看：在有朱德潤本人的長題詩的手卷上，常常會以「朱德潤」落款。朱德潤的書法作品則通常以「朱德潤」落款。
元 朱德潤 宋元明畫冊之朱德潤《秋林垂釣圖》冊頁絹本設色 北京故宮博物院藏
以故宮博物院藏兩幅朱德潤的偽作《柳亭銷（消）夏圖軸》、《夏山納涼圖軸》為例，兩幅立軸畫心都沒有朱德潤的題詩，只有年款和本款，按其署款習慣來看，署款「朱澤民」的可能性更大，而兩幅皆為「朱德潤」。
北京故宮藏《柳亭銷（消）夏》軸上「雎陽朱德潤」落（偽）
北京故宮藏《夏山納涼》軸上「雎陽朱德潤」落款（偽）
再將這兩幅畫的「朱德潤」題款與真跡題款相比，亦能看出偽作筆跡很軟，且字體差異亦較大。
元 朱德潤 《秀野軒圖》卷 紙本設色 北京故宮博物院藏
再從朱德潤存世作品的收藏印來看，項子京算是收藏朱德潤作品的大戶，很多朱德潤作品的真跡上都鈐有大量的項子京的收藏印，例如《秀野軒圖》。
朱德潤《秀野軒圖》卷後題跋「項子京家珍藏」朱文印跡
朱德潤《秀野軒圖》卷後題跋「而籟閣」朱文印跡
朱德潤《秀野軒圖》卷後題跋「項子京家珍藏」朱文印跡
朱德潤《秀野軒圖》卷自跋「秀野軒記」後「朱氏澤民」及「眉宇散人」兩方朱文印跡
朱德潤《秀野軒圖》卷後題跋「子京之印」朱文印跡
故宮藏《夏山納涼圖》軸中也有很多項子京的收藏印。而這並不能證明此圖的真實性。因為作為明末著名的收藏家，項子京的名聲在清初得到了極大的發揚。當時的作偽者為了增加偽作的價值、拉大旗作虎皮，往往會在書畫作偽的同時，製作項子京的假印，以混淆視聽。而《夏山納涼圖》軸中的多枚項子京收藏印都與真印顯出較大差距。
朱德潤《夏山納涼》軸「朱氏澤民」白文印跡（偽）
朱德潤《夏山納涼》軸「而籟閣」及「子京」朱文印跡（偽）
朱德潤《柳亭銷（消）夏》軸朱文「朱」及白文「德潤」印跡（偽）
在構圖上，朱德潤的繪畫作品是非常講究的。筆者分析，其作品無論冊頁、手卷、立軸，在構圖上大都繼承了南宋院畫的一角半邊式構圖。以立軸為例，所繪畫面主體大多集中在畫面的左下角或右下角；冊頁上，樹石往往集中在畫面的右下角，畫面大量留白，留白中往往點綴以小舟。
朱德潤繪畫作品在景深控制上，與現代攝影術相近，由《集清畫序》可知，朱德潤當時即已認識到了通過色調濃淡的控制，來營造突出主體的景深感。朱德潤的山水畫作品大多近實遠虛、近濃遠淡。如果遇到近、中、遠景都清晰並且署名朱德潤的山水畫則往往並非真跡。
內容整編自：李天垠《遺忘的經典—故宮藏朱德潤真偽作品考辨》《紫禁城》2011年7月刊，感謝作者及雜誌提供資料，如有問題私信聯繫