導言
人殉，就是以活人隨葬，是盛行於奴隸社會的一種殘酷而粗暴的殯葬制度。最強盛時期，當屬殷商時期。經考古發現，商朝皇室古墓中都有殉人。
少則幾十，多則上千人。直到東漢，許是感覺這件事情太慘無人道，再加上缺兵少丁，各諸侯王陸續廢止人殉。公元384年，秦獻公趙連也積極響應，發號施令廢除生殉、殺殉。
人殉制度和兵馬俑
《史記·秦本紀》：「獻公元年，止從死。」
那孤苦伶仃嗚呼西行，道上好孤單咋整？方法總比艱難多。因此，俑應時而生。說白了俑，是以陶、木、黃銅等原材料製作的人像，目的源於取代活人陪葬。
按市井說法，雖然這一舉動有一些「上墳燒報紙欺騙爹」的寓意，但其實人道主義過多，且造就了秦始皇兵馬俑這一以俑代人、氣魄恢宏的巔峰之作。
自然，在秦始皇突然死亡後，其兒子胡亥為表孝道，依然是將老爸的後宮嬪妃，及其建造墓寢的過萬匠人活埋於神道。
《史記·秦始皇本紀》：「葬既已下，或言匠人為機…已臧，閉中羨，下外羨門，盡閉匠人臧者，無循出者。」
那是一批身懷絕技、造就了「全球第八大奇蹟」的工匠！她們營造的將軍俑，個個氣宇軒昂，神氣十足；假如你來過兵馬俑，便會發覺在其中有一個怪異狀況：戰士俑也好，跪射俑也好，包含安全駕駛裝甲戰車的「司機俑」，頭頂只戴著一頂輕巧小圓帽。應該是用麻紗縫紉的方巾。
再看這些軍人樣子的將軍俑，也只扣著一頂板塊帽子；大量的士兵則啥也不戴，只將秀髮纏繞於腦後，跟當代非主流女生鄉村非主流一樣，挽個髮鬢了事。那麼，這支經營規模宏偉的隨葬精兵，從將官到士兵，為什麼也不戴頭盔？
中國頭盔的發展趨勢發展史
頭盔，西漢之前稱「胄」，之後稱「兜鍪（音móu）」。鍪，原是古時候的一種黃銅或鐵制廚具，功效等同於鍋。
戰鬥時扣上腦殼，自保；打過仗起灶做飯，飽腹部。其類型多以品牌形象設置，有老虎頭兜鍪、狻猊兜鍪、鳳翅兜鍪等。
現階段，在我國發掘出最早期的頭盔，來源於商朝。那時，伴隨著黃銅技術日臻完善，軍內逐漸出現紋樣繁雜、質量高超的頭盔。
到西周時，黃銅頭盔被簡單化掉紋樣，應用性更強，當是為了更好的規模性武器裝備部隊。直到東漢，諸侯國大亂斗，大大地刺激了軍事力量發展。
秦軍為何打仗不戴頭盔
與六國對比，被商鞅變法引向興盛的大秦天下，整體實力雄厚，富有技術性，生產製造頭盔便是個玩藝，可為什麼一排排、一列列兵馬俑，全不戴頭盔？
難道跟清朝末年義和拳一樣，出戰殺怪前，喝一碗符水就神功護體，無堅不摧？請別跟我說，制俑匠人是為了更好地省一道工藝流程和那一把泥土！
在兵馬俑坑，也有一隊士兵很特別。她們手執混合格鬥暗殺類武器，卻徹底不穿盔甲，於偌大的地底戰隊中格外惹眼。
那這隊士兵，到底是做什麼的呢？據權威專家推斷，應是類似尖刀連的敢死隊電影。在作戰中，在所難免遇到極為風險、基本上一去不回的每日任務。重賞之下，必有勇夫，因此，這隊不懼存亡的陷隊之士站了出去。
《商君書·境內》：「陷隊之士，知疾斗，不可，斬頭；隊五人則陷隊之士，人賜爵一級。」
一支軍隊如能斬得對手五顆頭顱，每名士兵就能得到官爵一級。戰前戰後，秦軍會喝很多酒。乙醇促進血液加速循環，神經系統興奮。
戰鬥指令既下，士兵們便拎著槍，紅著眼，蜂擁而至奔向敵營，進行收割比賽。要不為國捐軀，要不有功授爵。
只有第三個選擇項。說到這裡，再看秦始皇兵馬俑，不戴頭盔，不穿鎧甲，也便不足為怪，頭盔再硬實，鎧甲再牢固，那全是累贅，會牽制戰鬥協調能力，妨礙建功。還是拋棄掉頭盔鎧甲，光膀子干吧！
就連《戰國策·韓策一》也這樣記述：秦帶甲百餘萬，車千乘，騎萬匹，虎摯之士，跿跔科頭，貫頤奮戟者，王不可勝計也。
參考文獻：《商君書·境內》
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