石星星：一場關於生命的超越之旅

小學低段（1-2年級）

對小學低段兒童而言，世界上所有的一切都是有趣神奇的，他迫切的想要知道「我」以外的世界是什麼樣子的，感官是他們觸摸世界最好的方式：種一株植物、戶外尋寶、遊戲活動、繪本閱讀等都是他與自然互動的方式，自然而然的孩子們的表達方式也是多樣的：【我手寫我心】畫一幅畫、唱一首歌、圖文寫繪都是他表達自我的方式。

小學中段（3-4年級）

主要以科學寫繪的方式呈現認知發展，隨著孩子的感官越來越敏銳，大腦也會變得越來越「邏輯」，僅僅是豐富浪漫的體驗已不能滿足他的「慾望」，需要用更具象更科學的方式認識世界。此時引入生命科學，讓孩子們去觀察一朵花、一個動物，像科學家一樣聚焦形態學，理性探究生物在危機四伏的自然中何以求生，最後用寫繪呈現形態結構圖及生存策略。此外，鼓勵孩子們進行詩歌創作，與自我生命進行編織。

如：貞元三年級的博學完油菜後，說：「一片片黃綠海洋，昆蟲變成了小魚，我成了一座小島，在海中吹風」。

如：軒學完泡桐後，說：「泡桐萬花開，一陣起香濃，數到35還有97，輕拈幾縷香，一束去他鄉」。就這樣，感性認知與理性之思的整全地浸潤於孩子的生命中。

植物如此，會動的動物更是深刻，四年級的雅學完麻雀後，這樣寫道：它們有的只是自由 在空中穿梭的自由......

四年級的希在期末生物演化鏈寫繪結束後，創作了這樣的詩歌：從原始到現代，從蠻荒到文明，自然更迭、數十億年，生物演變、從未止步。李白、王維為其沉醉；杜甫、孟浩然為其沉醉；我們也為其沉醉。生命樹，這天賜的禮物，因為「變」，我們才能成為「我們」。

從中，我們可以清晰地感受到當孩子對生命的敏銳度與思考在徐徐展開。

小學高段（5-6年級）

到了小學高段（5年級）：孩子們自然而然地會將視野投向更廣的世界——我們周圍的物質世界，此時帶入天文和地理課程，目的：打開孩子們的視野、訓練孩子們的科學探究思維，激發學科熱情，基於此孩子們的寫作方式必然是邏輯嚴謹的思維腦圖與認知式論文。

由簡至難，依次探究：大氣的垂直分布和大氣運動、地球自轉、地球公轉、二十四節氣和月球的變化。

那麼思維腦圖如何推進與落實呢？

例：通過晝夜現象探究地球自轉的規律。有人說我們都知道地球是自西向東轉的，有什麼可學的呢？但這樣一個我們耳熟能詳的「結論」，到底是如何被一步步建構出來的呢？！科學沒有絕對的真理，當下的結論會成為未來的神話，一切結論都只是臨時性共識，發明創造的過程才是最重要的！所以，科學地描述你觀察到的現象，基於此提出問題作出猜想，通過科學建模步步推理、分析/設計實驗去證實或證偽你的猜想，最終達成一個臨時性共識，這就是科學探究思維，思維腦圖就是探究歷程的呈現！要不斷澄清思維腦圖的價值和意義，孩子才願意投入其中！最後應用這個觀念去解釋生活中的時差、單圈環流等問題！觀念只有應用才會更加靈活、更加牢固！

澤說：「通過這個學期的學習，我覺得科學就是探索的過程，結論不是永恆不變的，是不可靠的，發明創造的過程才最重要！通過探索的過程，我感覺這些知識都是被我們發明出來的，非常有成就感」。

腦圖推進自然也會遇到問題，需要進行不斷的課前反饋：持續反饋——榜樣者引領、優秀者激勵、突破者被看見。

是的，當孩子的大腦足夠清晰，他眼前的世界也愈加明亮，心自然而然就愈加敏感起來。

為了課程的順利推進，打開孩子們對自然的好奇，我們在3月的每個晚上一起仰望星空、觀察天象和星座，甚至還躺在草地上非常放鬆的仰望、彈吉他，在音樂的跳動中表達自己的喜悅，還有孩子自己買了專業望遠鏡，拍攝月相。

最後，孩子們為了留住這種感覺自發地創作了3月月相表和月相日曆，除了手繪月相外，每一天都手繪配上一個星座的介紹。

作者雅說「這些星星，每一個都離我們那麼遠、那麼遠，那是一個也許我們終其一生都無法抵達的地方，但多麼幸運，此刻我站在這裡，能看到它們，賦予它們浪漫的意義。這，何等神奇！「

期末結束，冰說：「這個學期的科學影響我至深的是持續一個月的觀星活動……從前我覺得星星就是石頭而已，但現在我覺得它們都是活的，是有意義的。不單是星星月亮，甚至黎明前發出的一束光都充滿生機，我被深深的吸引，既來自我靈魂深處的渴望，也是一種純粹的對美和未知的追尋！」就這樣一顆顆敏感的心不斷被擦亮，為他們的生命打開一扇新的大門。

天文讓孩子對自然好奇、敏感，地理則拓寬了孩子們的視野。

世界地理課程，我們依次探究了亞洲、歐洲、非洲、美洲。每個大洲都會先聚焦地之理：這片大地到底是怎樣的？通過讀圖認識它的邊界線、地形地貌、山川河流，接著探究人之文：早期先民會選擇在哪裡生活？在這裡如何生活？他們會誕生怎樣璀璨的文明？這些文明是如發展的？最後結合課堂探究和自我領會以論文的方式呈現，此時結合課前論文點評與鼓勵、論文專項點評課，讓孩子能夠相對清晰的把握論文的結構與對話邏輯即可，激發興趣是最重要的。

就這樣，每個孩子都興致勃勃的參與其中，除前期思維腦圖與挑戰論文外，在世界地理板塊四個大洲人均論文6篇，人均字數1500左右，甚至有的孩子沉浸其中，每篇字數可達到3-5千，滿滿的真誠與思考。

學期結束，宸說:「 ……雖然只是簡單的講了一下除大洋洲以外的其它6個洲，但這6個洲的學習都讓我受益匪淺……我明白了：文明早期的發展受制於地理環境，過程中人的創造性也極其重要，最後文明必定是人與周圍世界互動的結果。總之，我覺得這學期我的收穫非常大！我用「上帝視角」重新審視了一遍這個世界。雖然地球在就在我們的腳下，但我從未這麼仔細地看過它，在許多書中聽過的地名，從前我一直不清楚它到底為什麼這樣，但現在我覺得我終於不用「糊裡糊塗」地讀書了，我能更好、更深刻的看世界了！不知道從什麼時候開始，我從只是對科學有些感興趣，到了對科學非常感興趣，到現在無比熱愛科學。」

浩說：「這個學期，我足足寫了6766字，用了三根筆芯，寫了6篇論文……我的世界觀變了，從動嘴變成了動手，從動手變成了動腦，從用眼去看變成了用心去看，這是一種新體驗」。

是的，為孩子們的未來生活打開一扇又一扇新的大門，讓他看到房屋之外的另一種天空。

到了六年級，孩子們會更加渴望衝破現象之謎霧探究世界運行的規律，寫作依然以思維腦圖和科學論文為主，只是此時論文從觀點式論述成為探究式論文，呈現自己對於某個問題的探究歷程進而發明創造，例：探究【光的反射】從現象-問題-猜想-設計實驗進行驗證-最後達成結果與結論，繼而應用這個結論去創造發明，思維訓練越加精確化。

當小學畢業時孩子們即充滿興奮渴望踏入新領域，又具備了基礎的學科素養，自然而然的就進入到了寫作的新高度，經由寫作一次次超越自我之生命。以初中生物寫作為例：

初中生物（7-8年級）

初中生物研究整個生命現象和生命活動規律，課程始終：A以進化原理為暗線聚焦生態學，基於生物體結構層次揭示生物生存詭道；B同時培養科學探究思維，激發學科熱情；C幫助孩子建立生命內在動力系統，讓他去找尋自我生命的方向與意義。落實方式包括：1課堂實驗報告單；2單元思維腦圖；3論文寫作。

實驗報告單：科學課實施以對話與實驗探究為主，嚴格按照【觀察現象-提出問題-做出猜想-設計實驗-得到結果與結論-提出新問題】的方式呈現，不僅是實驗過程的記錄，更是思維清晰化的梳理；

單元思維腦圖：一個單元結束後會製作單元腦圖，旨在梳理本單元各節觀念間的內在邏輯，形成一個系統化的思維網；

論文寫作：周末不定期的論文挑戰，既是觀念建構的梳理，又是激發潛能的新創作，更是與自我生命的連結與打通。

例：七（下）人體—消化系統的寫作，「雞蛋灌餅先生奇遇記」以詼諧幽默的案件還原形式揭示消化系統內部的運行機制，【沉默的臟器-肝膽胰】以實驗探究式呈現各個臟器的機構與功能，【乾飯人的重要武器-胃】以饅頭糰子的歷險記的方式徐徐呈現胃的結構與功能，還有【小腸的獨白】等，這些文章孩子們並不是天生就會，教師可以在課下閒聊與孩子進行討論，給他建議和思路，孩子就如同找到了方向一樣，朝著那裡努力。

其中，關於【生殖系統】的寫作涉及青春期的話題，通過對話要引導孩子一方面意識到：青春期是生命進化無與倫比的贈予；另一方面更要意識到，站在生物性層面青春期仍然是偏本能、情感這個層面的問題。如果我們忘掉了人之為人的自我超越，那麼就會出問題。所以解決之道是什麼？——就是要超越到更高的理性層或德性層，在超越的過程當中，以更智慧的方式來處理青春期的問題，帶著孩子們層層追問，他就明白了青春期於他而言到底意味著什麼，他又能去做些什麼，這其實已經關乎到人之為人存在的意義或價值問題。

生命的超越

到了八（下）綜合階段的寫作，聚焦【生殖與發育】【遺傳與變異】【生物技術】【生態系統】這些於人類而言既重要又充滿爭議的板塊，涉及前期觀念的應用，更是進一步拓展視野、思考生命之存在意義的重要台階。這時的寫作不僅是課堂探究的梳理，更在於與孩子當下生命發展的每個困惑產生深度連結，對於生命哲學的發問與思考。

如：洋同學期末慶典的生物論文【一隻裸蟲的生命超越之旅】，從本能層到情感層到理性層，最後上升德性層，通過層層推理明確人之為人的獨特與光輝，去追思自我生命存在之意義。

八年級鎂說：直到現在，我才意識到生物學科並非是某種純粹的理科與硬性的記憶，而是引向一種哲學思維。生物，討論的是對於人類而言最最基礎的事物——人類自己本身。哲學永遠是關於人類本身的學科，其本身就是一種引領，是需要擁有推動時代推動精神的力量的。

總之，論文寫作既是孩子與科學學科的對話，是邏輯理性的層層訓練與遞進，但並不僅限於此，更重要的的藉由這門學科帶給孩子怎樣的生命啟迪與引領，它更是生命科學，關乎生命成長、關乎人之為人的獨特性彰顯，在每一個獨特的成長階段去幫助孩子們澄清某些問題，幫助他們去尋找生命的方向感、意義感，幫助他們完成自我生命的超越之旅。

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新教育新在何處？ 對於我來說，當一些理念漸被遺忘，復又提起時候，它是新的；當一些理念只被人說，今被人做的時候，它是新的；當一些理念由模糊走向清晰，由貧乏走向豐富的時候，它就是新的；當一些理念由舊時的背景運用到現在的背景去續承，去發揚，去創新的時候，它就是新的。