引語：
所謂人過留名，雁過留聲，名字對每個人的重要性不言而喻，它是每個人的代表符號。現在人們的名字相對來說比較簡單，往往是兩個字，三個字或者四個字，四字姓名大多為複姓，也有少數例外，少數民族的朋友名字可能會更長一些。現在的人們給孩子起名顯得更加「隨意」，名字的意義已經不重要，只要聽上去「高雅」就可以。
一個人的名字是可以包羅萬象的，例如山川河嶽，天文地理，四季變換，風水八卦等等，這是一門博大精深的學問。
那么姓名是怎麼發展而來的呢？接下來就了解一下古人姓與名演變歷程!
一、冠而字之，敬其名也。「表字」興起的由來及其禮儀形式
追溯到2000年以前，夏商周時代，人的姓名只有姓氏，雖然這是一個詞語，但是姓歸姓，氏歸氏，此時還沒有 「表字」。到了春秋戰國時期，「表字」才逐漸興起，並且被統治階級所認可和接受。「表字」是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。
「表字」的興起得益於一種成人禮，古時候一個男子的成人禮是非常重要的，接受成人禮便代表了該男子可以娶妻生子，上陣殺敵，入仕為官，這種成人禮便是加冠禮。
男子成年之後，便需進行士冠禮，非常隆重，場面絲毫不亞於大婚之禮。但是因不同的時期不同的國家不同的風俗，對男子成年的年齡要求也不相同，大都是在14周歲以後，20周歲以前。
士冠禮的第一步先要進行筮日筮賓，就是通過占卜的方法來確定士冠禮的日期。占卜出時間之後再筮賓，在所有的賓客中，再次通過占卜的手段確定一個人為正賓。既然是占卜，其中的可操作空間就會非常大，占卜的結果往往是由場中身份最高的人來擔任正賓。正賓的用處我們下面會講。
士冠禮的第二步——約期戒賓，通知所有賓客士冠禮的舉行時間。等到士冠禮開始的時候，流程是非常繁雜的，全部概括起來便統稱為正禮，包括擺設禮器，祭物，迎接賓客入家廟等一共10項。
士冠禮的第三步——「三加冠」，這才是真正的冠禮儀式。「三加冠」首加布冠，表示加冠者具備了衣食的能力。「三加冠」次加皮冠也稱為武冠，意味著加冠者具備了基本的武技。第三加爵冠，意思是加冠者具備了文韜武略的能力，可以入仕為官或者披甲上陣。
《士冠禮》筮於廟門。主人玄冠，朝服，緇帶，素，即位於門東，西面。有司如主人服，即位於西方，東面，北上。筮與席、所卦者，具饌於西塾。布席於門中，闑西閾外，西面。筮人執策，抽上韇，兼執之，進受命於主人。
做完上面的所有流程，正賓登場，進行整個士冠禮最重要的兩項流程。首先，正賓需要為加冠者賜酒，只有喝下這杯酒才證明加冠者真正的成年。除了賜酒之外，正賓還要為加冠者賜名，這個名字便是「表字」。費盡周章，其實只為這一個「表字」，也就是姓名。
春秋戰國乃至秦漢時期，如果一個人能擁有「表字」，這是身份的象徵，只有達官貴人才能擁有，尋常老百姓遠遠沒有這個資格。
成年男子行完加冠禮後，得到正賓賜名，這就是他以後所必需使用的名字。之前父母給起的那個名字還會繼續使用，但是除了國君以及父母，師長之外，別人是不可以稱呼這個名字的，非常不禮貌。
《儀禮》：冠而字之，敬其名也。自謙稱名，他人則稱字也。諸葛亮名亮，字孔明，周瑜名瑜，字公瑾。
蘇秦在歷史上算是聲名遠播，年少時頭懸樑錐刺股，成年後六國封相。蘇秦在士冠禮時，正賓給他起的「表字」叫做季子。所以在很多歷史文獻中都會把蘇秦稱呼為蘇季子，稱呼他為蘇秦是很不禮貌的。
二、古人的姓氏非常繁瑣也非常有講究，是身份地位的一種象徵
了解了「表字」之後，我們再來看姓氏，古人的姓氏非常麻煩但也非常有講究。例如秦始皇，本名叫做嬴政，所以他姓嬴名政，這是按照姓名來說。如果按照姓氏來說的話，秦始皇應該叫做趙氏贏政，趙氏就是秦始皇的氏。
我們再來看下燕國名將樂毅，中學歷史課本曾多次提到他。樂毅的姓氏之高貴，在整個春秋戰國時期都是可以排進前列的，樂毅的姓氏為子氏樂毅！
商朝統治者是子氏，春秋的宋國國君也是子氏，這是一種血脈的延續，身份的象徵。而且只有貴族才有氏，普通人是沒有的。
《通志·氏族略》：商始祖偰，為舜之司徒，受封於商，賜姓子。周初，周公旦平「管蔡之亂」，封商主帝紂之庶兄子啟（子姓），於商都建立宋國。
男子的姓氏已經非常繁瑣，但是女子的姓氏會更加麻煩。從春秋戰國時期開始，一直到秦漢結束，女子的姓氏是大有講究的。出嫁前會按照父母給的姓名來稱呼，但是出嫁之後就要有所改變了，在姓氏之前要加上國家的名字。我們還是以秦始皇嬴政為例，始皇的奶奶名為夏姬。
《史記·呂不韋列傳》載：「子楚母曰夏姬，毋愛。秦王立一年，薨，諡為孝文王。太子子楚代立，是為莊襄王。莊襄王所母華陽後為華陽太后，真母夏姬尊以為夏太后。
夏姬出嫁後的姓名，需要帶上自己的國家名稱，那便是秦趙氏夏姬。秦是國家名，趙氏為氏，夏姬是她的本名。此處的秦只是假設，因為夏姬是哪國人史書上並無記載，所以將其算為秦國人。當年夏姬嫁給秦王，在她的姓氏前面還要加上丈夫受封的國家名稱。
假設一下，倘若夏姬沒有嫁給秦王，而是嫁給了一個普通人，她的姓氏該如何修改呢？非常簡單，什麼也不用改，那個年代有姓有氏的人並不多，連個正經姓氏都沒有，又哪裡需要改？是不是很難相信呢？
就拿朱元璋來說，朱元璋是他給自己取的名，其實朱元璋在做皇帝之前叫朱重八，也叫朱八八。明朝時，普通老百姓家的孩子出生後，會按照生日的時間來起名，朱重八的名字含義就是農曆8月8號生的。像這樣的名字沒有必要去添加姓氏、領地以及國名。
由此來看姓氏是非常複雜的，隨著社會的進步，如此繁瑣的姓氏體系也是會被歷史發展所簡化。
三、歷史發展的腳步促使了名字的興起，古人可以給自己取字或號
如同姓氏一樣，名字也分為兩個部分，分別是名和字。名是父母所起，非常重要，除了父母及師長和國君之外，其他人是不可以直呼其名的。
無法稱呼姓名，那該怎麼稱呼呢？每一個人成年之後都可以為自己取一個名，這個名就是字，可用於同輩之間的稱謂，代替父母所起的本名。
此時的士冠禮已經消失在歷史長河中，求人不如求己，耗費大量金錢舉行的士冠禮，根本無法融入到普通民眾階層，「表字」的消亡是大勢所趨。
隨著大漢帝國的灰飛煙滅，混亂的三國時期來臨，名字體系開始興起。就好比說諸葛亮，諸葛亮是他的本名，是父母為他所取，一般人不可以稱呼。但是劉備則可以稱呼他為諸葛亮，因為劉備是國君。而張飛和關羽就不可以，因為他們是同輩中人。所以很多人稱呼諸葛亮為諸葛孔明，孔明便是諸葛亮給自己起的字。
不管是觀看電視劇版的《三國演義》，還是拜讀名著《三國演義》，裡面每一個有名有姓的人，都有自己的字，例如說曹操字孟德，呂布字奉先，關羽字雲長，趙雲字子龍等等。
除了字之外，從三國時期開始，古人們也會給自己取一個「號」。「號」也是可以讓別人稱呼的。諸葛亮「號」臥龍，人稱諸葛臥龍，或者臥龍先生。
「號」這種形式在歷史上持續了一千多年，就好比說宋朝大文學家蘇軾，號東坡居士，直接叫蘇軾不禮貌，因為這是他的名，所以大家都叫他蘇東坡，或者蘇子瞻（蘇軾字子瞻）
比較起姓氏來說的話，名字已經簡化隨意了很多，也從達官貴人階層走進了千家萬戶。
乳名是父母給孩子起的愛稱，很多人都以為乳名是最近這些年才有的。其實不然，早在千年以前，古人們就有給孩子起乳名的習慣。就好比說曹操，曹操是他的姓和名，父母起的，之後曹操給自己取了一個字，叫孟德，曹操的小名叫阿瞞。因此曹操的敵人大都會稱呼他為曹阿瞞，帶有嘲諷侮辱的意思。
結語：
縱觀中華民族幾千年的歷史，古人們在給自己起名字時確實很有講究，但是也很繁瑣。姓氏和名字也經歷了太多太多的發展與變化，逐漸走入尋常百姓家，進而形成了現在我們所說的 「百家姓」。
現在的姓名簡單好記，也易於書寫，是適應我們現今社會發展的需要，簡單明了是我們這個時代姓名的特點。
參考文獻：
《士冠禮》
《禮儀》
《通志·氏族略》
《史記·呂不韋列傳》