《莊子·雜篇·徐無鬼》里講了一個故事。
從前,堯帝打算把位置傳給許由。
許由聞訊,趕緊逃走,表示拒絕。
半路上,遇到許由遇到齧缺。
齧缺就問:「為什麼要逃走呢?」
許由說:「夫堯畜畜然仁,吾恐其為天下笑。後世其人與人相食與。夫民不難聚也,愛之則親,利之則至,譽之則勸,致其所惡則散。」
這段話的意思是說,堯努力推行自己的仁義主張,許由卻認為不對,這是在干擾群體的自由發展。
給愛就會親近,給好處就會拉攏,給勉勵就會勤勞,表示厭惡就會散開。為了什麼樣的結果,才怎麼樣去做,這都是短暫的行為。
現實生活中,有句話說得好:「人不是喊醒的,人是痛醒的。」
順著人性去做,讓對方自己覺醒,這樣的感情,聚聚散散,都對你本人沒有傷害。你一廂情願地去苛求大家相聚,只是在傷害自己。
把莊子說的道理,用到父母和兒女、兄弟姐妹的關係中,也是可行的。體現了無為而治的處事方法。
如果父母、兄弟姐妹不喜歡你,記住莊子說的幾句話,你就贏了。
01
「愛之則親」:別討好,他們沒那麼愛你。
在很多人的印象中,人與人的關係,是可以因為自己的態度轉變而轉變的。
你認為,只要足夠主動去愛他們,他們也會反過來愛你。
可是很多時候,你一直討好他們,他們不會感激,反而會變本加厲地傷害你。
你的卑微,換來的是感動,但僅僅是感動了自己。
在魏晉時期,有一個叫王祥的人,生母過世後,他和後母一起過。
後母朱氏不喜歡他,還常常虐待他。
為了得到後母的愛,他在冬天捕魚、抓黃雀,給後母提供更好的食物。
後母並沒有感動,而是要求他在大冷天,守護一棵蘋果樹。他在樹下默默流淚,蘋果都被感動了,自然掉落下來。
等他的父親也過世之後,後母仍舊對他很不友好,若不是弟弟王覽幫助,恐怕後母就會傷及他的性命了。
任何一種愛,都需要雙向奔赴。你一廂情願去愛,這是沒有必要的,也違背了「愛」的規律。
有句土話:「吃力不討好,討好不吃力。」
費力的討好,需要捨去。把力量用在成就自己、自我愛護的方面。
02
「利之則至」:別幫忙,他們只是喜歡你的錢而已。
當你有錢有位的時候,親戚朋友特別多。
順理成章,你的父母和兄弟姐妹也在此刻對你更友善一些。
父母讓你掏錢,在老家蓋房子,修果園;兄弟姐妹也會向你借錢,或者讓你介紹好的工作。
你認為,曾經不喜歡你的人,終於開始改變了,對你笑嘻嘻了。
別急著下最後論斷,當你再一次落魄,就知道,什麼是「樹倒猢猻散」了。
或者有一天,你因為某種原因,拒絕借錢給兄弟姐妹,這矛盾就來了。你之前對他們的幫助,也被說的一無是處。
「碗米恩,擔米仇」的古訓,也會發生在你身上。對父母、兄弟姐妹好一百次,一次不夠好,那麼之前的一百次好,都會被忘記。
所以呢,這靠給好處換來的喜歡,不要也罷。親人的感情,需要花錢來維繫,但是不要花錢去購買。
03
「譽之則勸」:別勸勉,你改變不了他們的思維。
「譽」,就是讚美,好言相勸說等意思。
想一想,在單位上,你對同事,說一些阿諛奉承的話,也會換來一陣子好感。甚至有的人,就是很虛偽,被吹捧了,就得意了。
在飯局上,互相吹捧的情況就更多了。大家都維繫表面的和氣。
什麼都挑選好的說,似乎是情商。
你和父母、兄弟姐妹也說一些虛偽的話,恐怕是言不由衷了。
再則,你勸說大家要如何做,發現他們的優點和缺點,讓他們揚長避短。可是他們不會聽你的。
你的苦口婆心,往往換來的是一陣「白眼」。
人與人的層次、三觀不同,你的認知不能強加於人。你就是點贊,都要看場合,弄不好,點贊就被對方誤以為「幸災樂禍、見不得人好」。
你就讓他們,「不撞南牆不回頭」吧,雖然冷漠了一些,但是他們主動要走這一步。
04
「致其所惡則散」:別難過,遲早都會走散。
不喜歡你的人,一步一步和你關係鬧翻,甚至會有一些很扎心的事情發生。
你不要難過,他們的情緒,他們的惡言,他們的惡行,你一旦在乎了,就會傷害到自己。
隨著時間的推移,你長大了,有自己的小家庭了。那麼你會發現,父母和你,不再是真正意義上的一家人,錢財也是分開的,事業也是各自安好的。
至於兄弟姐妹,那就更不是一家人了,從血脈關係,慢慢變化到普通的親戚關係。能夠逢年過節,聚一聚,就已經很好了。
最扎心的是,父母很老的時候,大家都不願意給贍養費,鬧得風風雨雨。父母過世,兄弟姐妹反目成仇。
所以你要提前看到關係的結局。你不再因為聚散而強求什麼,也允許散開,那就不會傷心了。
05
珍惜對你好的人,遠離對你不好的人,別管對方是誰。
心理學家阿德勒說過:「成熟並不是看懂事情,而是理解人性。」
每個人都期待做自己,因此你要做自己,也允許父母和兄弟姐妹做自己,別有太多的干擾。
他們不喜歡你,是他們的真實言行,你不要枉費心機地改變。
站在對方的角度看問題,你能夠體察到人情冷暖,也會想到自己應該如何做。
一家人,也許就那麼幾口人,但是關係錯綜複雜,你管好自己就夠了。
你儘管帶上一縷光,有沒有人借光,都隨意。
作者:布衣粗食。
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