今天，正逢射手座滿月。
如果要問起哪個星座對精神世界格外重視，我想名列前茅的一定有由木星守護的射手座和雙魚座。
雙魚座超然脫俗，有極高的靈性追求，射手座則對更富理念性的神學有著強烈的興趣。
同樣地，月亮也在精神領域出場頗多，它在詩句中常用來表現某種複雜的情緒變化，表達對於故鄉親人的思念。
不過有趣的是，相對於其他行星來說，月亮的直徑並不大，之所以能在我們的肉眼視角里，有著突出的亮度和大小，只是由於它離地球足夠近。就像月亮在占星學中的影響一樣，它的重要性僅次於太陽。
我們常常透過自己的固有認知，或者吸收外部雜亂的知識信息，來給行星貼上許多標籤，比如月亮是陰性的、敏感多變的、柔情似水的……但卻很少探究這些詞條究竟從何處而來，從何時而生。
我想，這篇文章對於以上問題的解讀，將為你打開月亮原型的全新大門。
接下來，在這個射手座新月里，我們便從神話、歷史的角度來談一談月亮不為人知的「發展路徑」。
月亮，是除了太陽以外的占星學中最重要的一個概念。
它通常代表了「母親」的原型，被視為一切生命的母親。在原型占星學中，它就象徵著家庭的滋養根基，人類無條件的愛，它能軟化邊界，帶來聯合。約瑟夫·坎貝爾也告訴我們男性所到之處帶來分裂，女性則帶來聯合。這是陰性能量的一個展現。
我們也通常將月亮的象徵，女性、情緒、情感、記憶視為陰性能量，然而這個觀念並不是始終如一的，其實在較早的新石器時代和青銅器時代的傳統中，月亮是陽性的，太陽才是陰性的。
那個時代是以女神主導的神話，熟悉神話的朋友可能會知道「大母神」這個神話原型。
月亮本身不會發光，而是靠反射太陽光被看見，而太陽是永恆不變的，它沒有陰影，象徵永恆的生命，因此在崇拜女性力量的時代里，太陽和地球才是作為生命源頭的女神。太陽每個月都會撲向月亮，殺死它，而月亮總會在太陽中重生，就好像是代表男性的月亮在太陽中創造了自己，太陽的創造力之火與子宮和月經的創造力之火是相同的。
然而，從邁錫尼人開始統治希臘，男性為主導的邁錫尼文化使得信念的重心發生了變化。人們開始從崇敬母神到崇敬男神，由此進入了父權時代，太陽象徵男性的時代開始了，而女性則分配給了月亮和其他行星。
從一開始被視作主導宇宙創造力的女神到印歐人帶來男性主導的神話，再到《奧德賽》顯示出女性原則重現的跡象。此時，陰性力量的回歸更多是以精神力量的締造者出現的。
在古希臘神話中，月神就有好幾個，人間的月亮女神阿耳忒彌斯、滿月女神塞勒涅、冥月女神赫卡特，三者代表了古代歐洲女神的三位一體，她們都代表了三相女神其中一個面向。
更進一步說，德墨忒爾、珀耳塞福涅、古巴比倫的伊什塔爾、蘇美爾伊南娜都和月亮有關，但無論她們以怎樣的形象出現，都是同一種力量，這種力量超越了形象。甚至於包括所有的女神形象：雅典娜、赫拉、美惠三女神（The Three Graces）、九位繆斯、復仇女神、埃及的伊西斯、西閃族的阿斯塔特，這些都是同一位女神。
太陽是不變的，象徵生命的永恆，超越了時空；月亮則會經歷從生到死再到重生的輪迴，還在時空之內，然而，無論是時空之外抑或時空之內，其實本屬同一，也就是說永恆與短暫的生命是一體的。
從孕育生命開始，到死亡的消弭，再到輪迴重生。
下面，我們緊隨月亮的流轉軌跡，一同來解讀月光中的奧秘。
01
孕育 —— 宇宙的大容器
月亮除了是星圖上一個重要的發光體，也是所有自然崇拜中較為突出的存在。
月亮崇拜源於原始人對月亮陰晴圓缺等自然現象的好奇感與敬畏感，月亮崇拜也先於太陽崇拜。而真正把月亮和女性聯繫在一起的，應該是周期性變化和身體變化了吧。
月亮周期與女性的生理周期基本等長，女性懷孕和月盈都有「膨脹」趨向，因此，古人以為女人的懷孕同男人無關，月亮才是施惠者，是月亮帶來了生命。
月神阿耳忒彌斯也在自己出生之後又幫助母親勒托生下了阿波羅。可見孕育和月亮的關係非常密切。
誠如上述所言，女性帶來聯合，月亮就像一個容器，是一個裝滿羊水的子宮，生命孕育在這無邊界的混沌之水中，無分彼此，沒有分離，這是融合的、完整的。
那種朦朧曖昧的感覺就是胎兒和母體密不可分的一體感，除了「在」，別無他物。
身體不知道從哪開始，在哪結束。時間也不知道從哪開始，在哪結束。
這種一體感正是安全感和歸屬感最初的來源，它超越時空與個體，唯有生命的自我展現。
02
死亡 —— 月亮的陰影
月亮，既在時空之內，就必然避不開死亡。
所以，這種陰性能量既能孕育生命、提供滋養和保護，也會剝奪生命，帶來吞噬和死亡。她既是善良的，也是可怕的；她既代表生命，也代表死亡；既代表創造，也代表毀滅。
約瑟夫·坎貝爾說：「生命的真諦便是吃掉生命本身。」生命的本質就是吞噬，生命以生命為生。
月亮，就是吞噬一切的那個容器——子宮。
子宮是一個容器，墓穴同樣是一個容器。生命源於子宮這個容器，歸於墓穴這個容器。
一切生命誕生於大地，最終又回歸大地。大地養育生命，也終將把它埋葬。希臘神話中，大地女神德墨忒耳的女兒珀耳塞福涅被冥王哈迪斯劫到冥府，而母親德墨忒爾一路去尋找她。然而，作為大地女神的德墨忒爾與落入地獄並在春天重生的女兒珀耳塞福涅實際也是一體兩面。
從德墨忒爾走向珀耳塞福涅，就是從生走向死亡。
月亮女神阿爾忒彌斯除了被喻為分娩女性的守護者，也與狩獵相關，阿爾忒彌斯本身就是一頭鹿，同時她也是獵殺鹿的女神，這也是一體兩面的存在。
印度神話中的迦梨女神，產生於濕婆的妻子，雪山女神——帕爾瓦蒂的化身杜爾伽。一方面是商羯羅、室利羅摩克里希那、辨喜尊者等聖賢所崇奉的「神聖母親」，以母性、哺育生命和維繫生命為特徵；另一方面，她又是印度神話中最為黑暗和暴虐的黑色地母，總是和殺戮與鮮血相聯繫。一旦發怒，她就會失去理智，變成一位「黑暗的、吞噬一切時間，佩戴骨環的骷髏屋女主人」。
有一句諺語是這樣說的：當死神到來之前，它是可怕的；但當它抵達時，卻很可愛。
03
重生 —— 生命的希望
「月亮以它日益增大的陰影攜裹著自己的死亡，這就像我們所有人一樣。然而，月亮能夠擺脫陰影，獲得重生，因此對我們來說，月亮代表重生的希望，代表生命在時空中擺脫死亡獲得重生的力量。」
地中海地區所有死而復生的神都與月亮有關，比如奧西里斯、阿提斯、阿多尼斯（Adonis）和耶穌。
其中奧西里斯，也就是月亮公牛神，他不斷地死去、復活，循環往復，成為了所有神祇死而復生的典範。
死而復生的母題通常與植物、月亮和蛻皮的蛇相關。植物世界裡，腐爛的植物通過分解可以誕生新的生命。生命源於死亡。
有意思的是，月亮、公牛和蛇所代表的都是擺脫死亡而重生的力量。
蛇蛻皮就像月亮蛻掉身上的陰影一樣，以公牛為象徵的月亮（閃亮的牛角喻示著新月的形狀）是死去的神靈。
而月亮剛好在金牛座擢升，金牛座的對宮天蠍座通常就由蛇代表，象徵著死而復生的力量。在神話中的公牛也並非如金牛座一樣指代現實和物質，而是死亡。公牛代表的月亮被代表太陽的獅子捕殺了，成為了天空中的祭品的徵象。
也就是說，其實金牛-天蠍軸線就是和重生相關的。
另一方面，占星學中的三個水元素星座，巨蟹座、天蠍座、雙魚座是先天宮每個四元素的終結，是生、死、重生（輪迴）的象徵。
無論是泉眼之水、深潭之水還是海洋之水，都是生命之水，這個生命的原始子宮，這孕育生命的混沌之水、這孕育生命的甘美乳汁，接著以血液之形化作生命之流，最後以血的獻祭（死亡）回歸到大地子宮。
神話中，女神有三個功能：其一，賜予我們生命；其二，接引我們死亡；其三，激發我們精神和詩意上的自我實現。
月亮除了孕育身體，還孕育精神。她將物質轉化成精神。回到雙魚之水，女神是宇宙的創造者，也是宇宙的援救者，這對應了雙魚座的救贖。很多時候，為了在精神上重生，就必須放棄物質生命，這就是死亡與重生的奧秘。
真正的生命是經歷過「死」而復生的考驗，鳳凰涅槃的重生才能具有。
04
超越 —— 終極精神奧秘
最早的時候，人們認為月亮或太陽並非獨立的個體，而是屬於黑夜與白晝這一整體的。
整體同時包括黑夜與白晝，而黑暗先於光明存在，所以夜空先於日空被理解，月亮也早於太陽被理解。月亮和太陽就是黑夜和白晝這樣的整體中人類意識的象徵。
其實，月亮和太陽也是同一整體中的兩個方面，瑜伽里的左脈和右脈其實就代表著月亮原則和太陽原則。
而解析月亮和太陽的奧秘就在於超越二者的對立，發現二者其實本屬同一，不分彼此，就像「山」這個字或是波塞冬的三叉戟，象徵著神，它會帶你走向女神祭壇的「中間之路」。而這個神不在外面，就在你內在，就是你。
這也就是大地母親、宇宙秩序這個大子宮孕育出的精神奧秘。
說到月亮，不得不提到同樣朦朧慈悲的海王星。
海王星毋庸置疑代表著靈性，代表著超越食物、性、經濟、政治和社會的層面，而巨蟹座就是母親的代名詞。奧義占星學中，海王星守護巨蟹座，由此可見，母親既是生命的賜予者，也是內在精神的賜予者。
從某種角度上來說，海王星就是那個讓我們看到內在神性、看到我們生命本質的力量。
生命本來就是一次回歸的旅程，生命渴望回歸到母體，回歸到沒有界限、沒有區分的「一」，回到盤古開天地之前的混沌。
我們可以這樣說，生命最初的源頭是不分性別的，或者我們稱之為雌雄同體。這種雌雄同體通常被描述為烏洛波洛斯，也就是銜尾蛇。通過吞噬自己又不斷從自體再生。
銜尾蛇是有關人類起源的最古老的象徵符號，最原始的創造力元素。當問到「我是誰？」，「我從哪裡來」，那麼銜尾蛇就會從深淵升起，作為問題的答覆。
無論是太陽還是月亮，最終都是一體，都是那個能容納無始以來所發生過的以及將要發生的一切的能力，是個無形的大容器，是名色之母，它超越了時間和空間，超越了一切是與不是，在與不在。
「無名名之父，無色色之母」。
這輪被我們喻為母親的月，是源頭，也是終點。
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撰文 | 李蔚Angelia
編輯 | Lynn
排版 | 啊豪
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