」潯城故事」收錄講述百姓生活的散文、紀實類文章。本系列在「潯陽敘話」公眾號上首發，再由編者「馮曉暉」公眾號轉發，並在今日頭條、百度、搜狐、新浪、網易、微博、豆瓣等自媒體網站上同步轉載。歡迎原創作者投稿，聯繫方式見自動回復。
參加過當年九江地區社教工作的人員可能數以千計，至今還保留有《社教工作隊隊員守則》的則不會多，我這裡就留存有一份該守則，守則有十條，還有注意事項六條，都是工作隊隊員必須遵守的規則事項。
當年參加工作不久，為了加強鍛鍊，組織上就安排我參加了社會主義教育運動。第一期在武寧縣斜灘公社，第二期分配在永修社教工作團淳湖工作隊永光工作組，地委副書記王樹楓任團長，團地委書記胡滿珍任隊長，後來的市委副書記鄭志堂任組長，永光工作組有組員15名，我是最年輕的一位。
淳湖是緊臨修河的一個公社，永光則是距淳湖公社所在地東北27華里遠的一個大隊，大隊下轄有造頭村、饒村、張陳村等四個自然村，主要作物為棉花、油菜等農產品。當時的社教隊員每人都發了一份「隊員守則」，我們都是按「守則」的要求，自帶被褥、臉盆等日用品，選擇貧下中農根子家吃飯或住宿，除工作時間外。也和群眾同勞動，打成一片。這裡有一幅當年的寫生畫，隊員黃祖竟，在和社員同挑塘泥勞動中途休息，抓緊時間睡一會。我年輕，速寫本隨身帶，則把他瞌睡的場面畫下來了。
他是坐在當地很有特色的一把鍬上瞌睡的，和其他地方的鍬有很大的不同，鍬身金屬部分較窄，但很長，約比其他地方鍬長一倍。這是適應當地地質特點而形成的勞動工具，因是河濱淤積平原，泥土疏鬆，用此種鍬可省力而起土多。我在一戴姓老鄉家吃飯，除按「守則」規定給予付錢幣糧票外，還經常為他家翻過堤壩到修水河挑水。
「隊員守則」除要求隊員與群眾同吃同住同勞動，還要求堅定地依靠貧下中農。工作綱領性文件則是「雙十條」，來之前和以後，都組織學習和討論過。運動展開了兩個月，突然接到上靣通知，中央又公布了社教運動「二十三條」， 要求大家深入學習討論，領會精神，並傳達到所有群眾。工作組於是決定召開全大隊社員大會，在饒村的倉庫前廣場舉行。
1965年2月18日，早早地造頭村、張陳村、饒村等四個村子各生產隊群眾都來到此處集中，有的自帶板凳，老太太們有的還帶著火缽，黑壓壓地圍了一片，聽身披外衣的鄭志堂組長宣講「二十三條」。筆者當時和許多隊員一樣，並不清楚「二十三條」 和「雙十條」 有何深層次的區別。到後來經過文化大革命，知道「雙十條」 是桃園經驗的產物，和「二十三條」 有著路線之爭的問題。社教隊員尚有許多弄不清楚，社員群眾無論怎樣受「宣講」， 恐怕更是一頭霧水。當時限於條件，工作組沒有照相機，筆者站在人群外面，用鋼筆速寫記錄了這次盛大隆重的宣講「二十三條」 大會的實況。
畫面當中饒村倉庫是棟木柱隔板的房子，和當地大多數房屋建築一樣，是這裡一帶的特色建築。由於濱臨修河，地勢較低，雖然沿河道築有圩堤，過去仍頻發水災。所以當地建房，先要挑土壘起高高的房基，在房基上用木樑柱橫豎卯榫相互聯成木屋架，再用木板隔牆面。萬一破壩大水衝來，先將下面的木板拆下，僅剩屋架不易被大水衝倒。斗轉星移，近一個甲子過去了，這幅鋼筆寫生畫成為一份歷史檔案，記錄了社教運動中的一個歷史側面。
據本人記載，當年全永光大隊，共有12名群眾提了意見的所謂「四不清」幹部。1964年12月24日，大隊成立了貧協籌委會，部分「四不清」幹部在會上作了檢討發言，以後在有關會議上也安排了一些幹部作所謂的「下樓」發言。這些問題，應該經歷時光的考驗，最終效果如何，我們不得而知。
我們這期社教，自1964年11月4日進村，至1965年4月9日撤離，歷時半年，撤離時，因和當地社員群眾相處半年，建立了很好的友誼感情，鄭志堂組長為避免分別時群眾的難捨，採取提前不辭而別的方式離開，他住的饒姓老鄉家的小女孩知道後還哭了一場。我吃飯的戴姓老鄉知道我們要走了，特意在前一天飯前煮了一碗糯米丸子，還外加兩個雞蛋，讓我和他的兒子同吃，他們自己卻沒吃。我也爭著為他家在修河中挑了最後的兩擔水。這些，都給我留下了很深的印象。而我的這份社教經歷，也是我國曆次運動中的一份縮影。
陳新代（作者像）
【讀後記】「社教」即「社會主義教育運動」，又稱「四清運動」（簡稱四清），始於1963年，終於1965年。由於對四清運動及第二號人物不滿，有了1966年的那場更大的運動。九江的四清鬧騰得也很厲害，至於效果麼，參加了運動的陳新代老師自己都不知道。
陳老師的文字乾淨利落，絕不重複他人，田野調查、製圖、攝影全是自己來，還有當年留下來的繪畫，圖文並茂，轉發他的文章最輕鬆。