人生在世，做人做事都離不開「分寸」二字，而人生中最難把握的也恰恰是「分寸」二字。
孔子說「七十而從心所欲，不逾矩」，矩指的規矩，也可以說是分寸。宋玉在《登徒子好色賦》中寫到「東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短」，這裡也是說的一種分寸。
為人處事，講規矩，懂分寸，才能進退自如。人生需有尺，做事需有度。
掌握人生分寸，就等於掌握了自己的命運。
1
做人講分寸。
做人要講分寸，學會有度有量，不卑不亢。凡事過剛則易折，過滿則招損。不可成亂矩之人，不能行過分之舉。
《孟子》言：「不以規矩，何以成方圓。」
人格上要講分寸，不能太卑，太卑可能會變成懦弱，也不能太傲，太亢又會咄咄逼人。性格上要講求內外協調，不揚不抑。太內向變成保守不好，太外向變得張揚也不好。剛柔相濟，外圓內方，有理有節，軟中有硬，不好走極端，不偏激執拗，能屈能伸，能進能退，才是做人處事之道。
做人要把握分寸，話不可以說盡，事不可以做絕，要留有餘地。
人生中的任何事都需要講求適度，凡事有度，一切要適可而止。
所謂有度，就是讓自己的言行保持合理的尺度。人皆有慾望，但不管追求什麼，都不能放任而為，因為一旦失了分寸，結果必定令人得不償失。
人生當中掌握好分寸是至關重要的，因為只有在一定範圍之內，事物才能保持它的功效。如果超過了這個範圍，反而會朝著相反的方向發展。
人對於自己所渴望所喜歡的東西，很容易產生貪多求全的心理。但事實卻是，凡事太過則猶不及。
生活就如同吉他的琴弦，一旦放得過松會影響吉他的音色，難成佳曲；一旦繃得過緊則琴弦易斷，得不償失。
水滿則溢，物極必反。為人處世，如果不懂得掌控分寸，也很難過得好這一生。
年羹堯曾是清朝赫赫有名的大將，戰功無數，深得雍正寵信。
只可惜，他從肱股之臣淪為階下囚，不過只歷經了短短數年，而這其中最根本的原因就在於他的不知進退。
功高蓋主本就令皇帝忌憚，但他卻絲毫沒有顧忌，仗著自己的特權，僭越君臣之禮，結黨營私，權傾朝野......該退不退，等待著年羹堯的，就是被剝奪一切。
而清朝的另一位名將曾國藩，和年羹堯一樣，他所創立的湘軍不僅戰功赫赫，更因為紀律嚴明而深受百姓愛戴。
但他沒有像年羹堯那般恃寵而驕，而是在這暗流涌動的官場中選擇了急流勇退，明哲保身，從而為自己贏得了千古美名。
一進一退，心態不同，人生的結局自然也是不同。人生的興衰成敗，濃淡緩急，無不在把握分寸中見分曉。
什麼時候該進，什麼時候該退，不僅是一種分寸感，更是人生的大智慧。
把握做人的分寸，掌管做事的尺度，方能在進退間求得人生的高度。
學會適度，才有風度。
人生在世，要適度而行，適可而止。放縱慾望只是本能，能控制慾望才是本事。
很多東西，並非要擁有得足夠多才算好，而是要知道自己到底能承受多少。
人生有分寸方坦然。丟掉過多的欲求，讓一切變得剛剛好，才會有恰到好處的得到。
真正聰明的做法，是要學會凡事適可而止，適度而為。
有個哲人就倡導「八分哲學」。
他說：「如果用十分的力氣算是竭盡全力的話，我只用八分。如果別人竭盡全力能當上處長，那我只當到科長；如果別人竭盡全力能賺到十元錢，那我賺到八元就停止，我永遠要留兩分給自己。
八分哲學，講究的是一種和諧、有彈性的生活方式。
八分飽的人生哲學，本身就是一種「在路上」的哲學。
飯吃到八分，是健康；酒喝到八分，是微醺；生活到八分，才是智慧。
凡事都講分寸，愛情也要把握分寸，愛到八分才是恰到好處。愛情只到八分，留那麼兩分的距離，不僅可以避免相互傷害，不讓感情成為對方的負擔，而且距離產生美，平淡儲存真，更有利於地久天長。
任何時候，都能做到言行講分寸，給自己也給他人留迴旋和轉身的餘地，這是一種格局，更是一種智慧。
2
做事講分寸。
凡事講分寸，知禮節，過猶不及反會生事，腳踏實地才是規矩之舉。
事情做得過頭，或者做得不足，皆是分寸把握不當的後果。
得失心不能太重，人不可能完美，不可因一些錯誤，而情緒劇烈起伏，失了分寸與度量，反而於事不利。
做事要進退有度，既知順勢而上，又擅急流勇退。
宋太祖趙匡胤有次晚朝時，留石守信等高級將領下來喝酒。喝得開心時，趙匡胤突然退到屏後，嘆氣說：「倘若不是你們幫助，我當不了皇帝，可當皇帝守江山也難啊，晚上我常難以入睡。」
石守信等人忙問其中原因。趙匡胤說：「我知道你們對我並沒有二心，只是怕哪日你們的部下想要富貴，給你們黃袍加身，到時你們即使不想也身不由己了。」
眾將明白受到了猜疑，忙驚慌下跪哭起來，求皇帝指一條明路。
宋太祖說：「人活著，不就圖個富貴麼，你們可以交出兵權，到地方置辦產業，為自己養老，為子孫後代積攢財富。如此我們君臣可以心安，不再猜疑。」
眾將頗為感激，次日交出兵權，返鄉養老。
宋太祖在兵權問題上處理得當，知曉分寸，不冒進不退縮，眾將也有自知之明，應變及時，雙方各退一步，順利解決了本會棘手之事。
話不可說的太滿，留三分餘地給人，也留幾分空間給自己，才能張弛有度、進退自如。
做人當有分寸，過度就會物極必反。
范蠡和文種幫助勾踐滅吳，兩人位極人臣，再進一步就威脅到越王，范蠡選擇功成身退，帶著西施隱姓埋名，文種依然身居高位，最終被越王賜死。
凡事過則損，需把握分寸。對待得失要有「度」。做事要進退有度，既懂得乘勢而上，也善於急流勇退。
曾國藩剿滅太平天國之後，主動裁撤湘軍，交出兵權，才換來曾家的安寧和富貴。
《道德經》里說：持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成名遂身退，天之道也。
該進的時候要進，該退的時候要退。該顯的時候要顯，該藏的時候要藏。不知進退，就是取禍之道。
《菜根譚》中主張：「爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡華，盡華則衰；行義不宜過高，過高則謗興而毀來。」
意思是：官爵不必達到登峰造極的地步，否則就容易陷入危險的境地，自己得意之事也不可過度否則就會轉為衰頹，言行不要過於高潔，否則就會招來謗或攻擊。
曾國藩說：「蓋天下之理，滿由招損，亢則有悔，日中則昃，月盈乃虧，至當不易之理。」做事有分寸，才能明哲保身，進退自如。
3
與人相處，講分寸。
周國平曾說過：
「分寸感是成熟的愛的標誌，人際交往，要懂得遵守人與人之間必要的距離。」
相處是一門學問，關係再好的兩個人，若是沒了分寸和界限，都會成為一場災難。
人生如尺，必須有度。
網上流傳著這樣一段話：和朋友之間，保持一杯水的距離；和親戚之間，保持一碗湯的距離；和愛人之間，保持一張紙的距離。
在人與人之間的交往中，無論關係多麼親密，相處都要留有分寸，不要越過界限。
再好的關係，沒有了分寸感，只會把對方推得更遠，產生更大的隔閡。
處事分輕重，為人知進退，這是一個人的能力，更是一個人的教養。
人與人之間的交往，最好的相處模式是彼此保持著一定距離，既不疏遠，也不過於親密，言行舉止間有分寸，不越界。
與他人相處時，必須要了解別人的邊界在哪，清楚自己的底線在哪。懂得說話留三分，不在別人面前誇誇其談，更不在背後閒言碎語，悄無聲息替人解圍，事後也不居功自傲。
有分寸感的人，說話得體，做事留有餘地，讓人感到親切但又不失尊重，自在卻又並不疏遠。
著名主持人孟非曾說：「有話你就說，但應該知道分寸。做主持人也好，做人也好，我都願意和那種懂得分寸的人打交道。」
真正有分寸感的人，會去體會對方的難處。
他們說話得體，不讓對方尷尬，不步步緊逼，而是懂得退讓。這樣，既給別人留有體面，又讓彼此相處起來舒服。
親疏有節，冷熱有度，不論關係再怎麼好，也要懂得禮讓，不可越界。
三毛曾說：「朋友再親密，分寸不可失；自以為熟，結果反易生隔離。」
如果我們想要維持長久的友誼，就要回歸「生分」，審時度勢的保持好彼此之間的分寸。
與人相處，說話要講究分寸，不可因雙方親近而毫無顧忌，不可因個性直爽而滔滔不絕。
古人說：「處世不分輕重，非丈夫也。」
哪怕關係再好，做人都該知輕重，懂分寸。
中國人常講究一個「度」，過猶不及就是這個意思，多了少了都不行。與人相處，分寸的拿捏也極為重要。
剛剛相識，就別問太過隱私的問題，也少占他人便宜。
普通朋友，就不要亂開和別人缺點相關的玩笑。不給他人難堪，是一個人最起碼的修養。
好朋友，就該懂得他的底線在哪裡，不要借著關係肆意刺探。
如果是家人，就更應該明白，對外，要維護好雙方臉面，對內，也不要把對方的錯誤說得比天還大，適當給人台階下，才是家人之間最好的相處形態。
不要把性子直，當作傷害別人的藉口，說話越是口無遮攔的人，落難時越是沒人相助。
不親不疏，不冷不熱，再親近的關係也要保持距離，要懂得「禮讓」。
與人交往、說話要講分寸。開玩笑要有度，過猶不及，反會傷人，直爽並不等於言語毫無顧忌。
有了分寸，關係才會穩固，相處才會和諧。與人相處，要保持適當的距離感。越界易衝突，太遠易生隙。
距離產生美，掌握分寸感，能使相處更輕鬆，雙方關係更融洽。
為人處事，需知道人與人之間距離的分寸，做事懂得平衡之道，進退之則。
分寸之間，儘是人心博弈，處事哲理。
聰明的人，懂得做人的尺度，能做到知禮，知足，識趣，於進退間處理人際關係。
人生的成敗盛衰，輕重緩急，皆在對分寸的把握之中。
掌握做人的分寸，懂得做事的尺度，才能人生的命運。