最近我看見一個問答，到60歲就活埋的是哪個朝代？是否是真事？中國曆朝歷代都很講究孝道，無論哪個朝代，都沒有這項規定。而且，古代都設有養老制度，雖然不能做到每個老人都有政府供養。但是歷代王朝都頒布了對老人的優待政策，基本做到了老有所依，幼有所長，鰥寡孤獨者皆有所養。隨著我國人口老齡化的加劇，退休養老已經成為一個很熱門的話題。我們就來說說，古代的養老制度，歷朝歷代是怎麼做的？

先秦時期的養老

首先在寫這篇文章之前，大家要明白一個道理。古代等級制度森嚴，古人的養老制度也是分等級的。在史書裡面記載的禮節，大多數是針對貴族階級的，尤其是先秦時期，庶人的地位很低，根本沒有話語權。很多人大概聽說過這麼一句話：「刑不上大夫，禮不下庶人！」在先秦時期，士族犯法都享有優待政策，而古代的養老之禮，自然不涉及到普通的庶人。

雖然說，古代文人一般為統治階級服務，書中記錄的事針對是是統治階級。但是，我們也要明白一點，歷朝歷代的養老制度，都是從先秦制度發展演變而來。所以，要想知道古代的養老制度，必須從先秦的養老之禮開始說起。

根據《禮記·王制》的記載：「凡養老，有虞氏以燕禮，夏後氏以饗禮，殷人以食禮，周人脩而兼用之。」從這一段話我們就可以看出，不同的朝代，都給予了老人不同的禮遇。黃帝時期，夏朝和殷商三朝的敬老之禮，其實都是請老人飲酒吃飯。用國學大師錢穆《國史新論》當中的原話來說就是：「古者天子有養老之禮，亦於辟雍、泮宮行之。行養老禮，必飲酒奏樂。」

先秦時期的「辟雍」本是指學校，根據《公羊傳》的說法：古人聚居一般以家族為單位，且一里有80戶人家，然後設置教室。一里選60—70歲德高望重的老人做「父老」，選體格健壯博學多才的老人為「里正」，負責教書育人。這些老人基本是庶老，且待遇還非常好，政府還要賜給田地，教書時還可以騎馬去私塾講學。每當敬老的時候，周天子就在「辟雍」舉行養老之禮。在舉行養老之禮這天，必飲酒奏樂，且還可以聽音樂欣賞歌舞。我國春秋時期的教育家孔子，在魯國大概就是這種待遇。

關於參加「養老之禮」的老人，在《禮記·王制》當中也有規定，50歲的老人就能夠參加在鄉學（又稱之為「庠學」）當中舉辦的敬老宴會，60歲的老人就能夠參加在京城小學中舉辦的宴會，70歲的老人就能夠參加京城大學裡面的宴會，諸侯國的養老禮都是這樣。

我們都知道古代醫學部發達，他們的普遍壽命也很短，據說我國的帝王，平均壽命不足41歲。在古代的老人，無論貴族還是庶民能達到60歲（花甲）的人不多，達到70歲（古稀）的人就更少了，更別提80、90歲的耄耋老人了。所以，古人即便把全國範圍內的花甲老人聚集在一起，其實也沒有多少人。

兩漢南北朝的養老

漢代的養老是繼承了先秦時期的養老制度，不過漢代更注重孝道。尤其是漢文帝，母親曾生病，他親嘗湯藥服侍。所以，漢代的帝王在諡號前面都加了一個「孝」字，比如漢文帝劉恆的諡號是「孝文皇帝」；漢景帝劉啟的諡號是「孝景皇帝」；漢武帝劉徹的諡號是「孝武皇帝」，諡號前面帶「孝」字，就是古代皇帝注重孝道的一種表現。

東漢光武劉秀為了敬老，還設立了「三雍宮（明堂、辟雍、靈台）」專門賞賜和宴請老人。到漢明帝劉莊時，每年大射（射禮）都會宴請國中的老人。在《後漢書·本紀·顯宗孝明帝紀》當中記載：東漢初年名儒桓榮，曾為漢明帝劉莊講授《尚書》。在桓榮年老的時候，漢明帝在三雍宮舉辦養老禮時，賜桓榮關內侯的爵位，食邑五千戶。並當眾宣布：「朝廷當中德高望重的老人都以二千石俸祿養老終身。並賜天下三老，每人酒一石，肉四十斤，官員們要問候撫慰耆耋老人，憐恤幼小的孤兒，加惠於鰥寡，這樣才符合我的心意。」

從漢明帝的那句話可以看出來，全國的三老（鄉、縣、郡都設有三位德高望重的老人）每人都獎勵酒一石（大約120斤），肉40斤。官員每年還要問候80—90歲的耄耋老人，以及體恤幼小的孤兒和孤寡老人。至於這項措施有沒有在全國執行，這就不太清楚了。當然，古代皇帝的命令就是聖旨，誰違背就是大罪，這項措施大概能惠及很多老人。可見，漢代對老人還是很優待的。尤其是當時在朝廷做官的士族，退休以後的待遇不亞於現在的公務員。

漢代設置有敬老的「三雍宮」，在南北朝時期也沿襲了這一敬老的制度。比如晉武帝每年還親臨「辟雍」，舉行敬老的鄉飲酒之禮。為了區分貴族和庶人，晉武帝又設立了國子學，以區分士庶。這麼說，在「辟雍」舉行的鄉飲敬老之禮，可能屬於庶人敬老的方式。

從《 晉書》的記載來看：「八十者，一子不從政；九十者，其家不從政。新令亦如之。」晉朝竟然還頒布了一道養老法令，家裡有80歲的老人，一個兒子不從政。如果家裡有90歲的老人，其一家人都不從政，據說在當時還沒人敢違抗這道法令。從這個法令來看，不僅僅適用於貴族，也適用於庶人。無論，你做不做官，家裡有老人，你就不能做官。

晉懷帝司馬熾當政時期，中原大亂，士族南遷以後，保留了國子學，沒有再設立辟雍。北齊設立了國子寺，隋朝初其沿襲了北齊的養老制度。至隋煬帝大業十三年（公元617年），隋煬帝楊廣將「國子寺」改為「國子監」。如果說「辟雍」是老百姓的敬老之所，「國子監」為貴族的敬老之所，那麼到東晉時期，「辟雍」就已經被廢止了。

唐宋時期的養老

隋朝滅亡以後，唐朝又沿襲了隋朝的制度，但是敬老已經不分士庶，且養老制度，被唐朝發揮到了極致。唐朝時期的老人到了一定的年齡，國家還會安排護工進行照料，在唐朝以前，絕對是空前絕後的。所以，《唐六典三·戶部尚書》載：「凡庶人年八十及篤疾，給侍丁一人；九十，給二人；百歲，三人。」這裡的意思是說，凡是老百姓年齡超過80歲及重病的人，國家分配一個人來照看，超過90歲的人，分配兩個人照看，超過100歲的，分配三人來照看。且這一切都是免費的，由國家供養。其實，以古人的壽命，能活到80、90歲的耄耋老人還是很少。雖然很少，不過不難看出，唐朝養老制度的重視以及惠及的群體，真的超過了以前任何一個朝代。

我們都知道，宋朝是一個很富裕的朝代，國家不缺錢當官的退休以後，所獲得的退休金相當的豐厚。國家對於民間敬老的方式也有實施，當老人達到國家規定的退休年齡，大多數以貴重物品相贈或者免除服侍老人者的徭役。比如北宋真宗在天禧元年（1017年）下詔：「父老年八十者賜茶帛，除其課役。」宋仁宗在天聖二年（1024年）下詔說：「（西京洛陽）城內民八十以上，免其家徭役，賜茶人三斤，帛一匹。」從宋朝的法令來看，宋朝的敬老制度的力度顯然不及唐朝。當然，宋代是一個富裕的國度，有錢人很多。所以，很多富人開始救濟窮人也屢見不鮮。

明清時期的養老

我們再來看明朝，明朝皇帝朱元璋是一個平民皇帝，他懂得民間的疾苦。所以，他在即位之初頒布了很多惠民措施。比如《 明史·食貨志》載：「初，太祖設養濟院收無告者，月給糧。設漏澤園葬貧民。天下府州縣立義冢。又行養老之政，民年八十以上賜爵。」這段話的意思是，朱元璋即位之初，設立養濟院救濟哪些沒有依靠的人，每月供給糧食。設立漏澤園埋葬貧民，天下的州、府、縣設立收埋無主屍骸的墓地。然後又頒布養老的政策，民間八十歲的以上的老人還賜予爵位。

其實，關於明朝初期的養老政策，在《明太祖寶訓》當中記載得更加的詳細。洪武二十年(公元1387年)，明太祖朱元璋對禮部尚書李原吉說：「曩者朕詔天下行養老之政，凡耆民年八十以上、鄉黨稱善、貧無產業者，月給米三斗，肉五斤；九十以上者加帛一匹，綿一斤。若有田產能自瞻者，止給酒肉絮帛。其應天、鳳陽二府富民九十以上賜爵社士，八十以上賜爵里士，咸許冠帶，復其家。尚慮有司奉行不至，爾禮部以朕命諭之。」

從《明太祖寶訓》的記載來看，朱元璋對養老的政策還是很重視的。在民間，凡是80歲以上的老人，無論身份和地位，每月給米三斗，肉五斤；九十以上還加贈帛一匹，綿一斤。住在應天府和鳳陽府的富民，凡是90歲以上的老人，賜爵社士，八十以上賜爵里士。朱元璋當政時期對老人的贍養，其實比宋朝做得還要好。雖然說，朱元璋殺了一些功臣，但是對於民生，他還是很注重的。

最後，我們來看看清朝的養老政策。雖然說清朝屬於少數民族政權，但是清朝皇帝對於老人的政策，雖不及明朝，但是能做到親民已經很不錯了。根據《清史稿·聖祖本紀》的記載：康熙五十二年(1713)三月壬寅，康熙皇帝在申昜春園設宴，召集直隸省官員和士庶，年過65歲以上的老人。宴會上，並命人攙扶80歲的老人，親視其飲酒。在宴會上，康熙帝諭旨，凡宴會的老人全部賜白金。賜予的白金用於養老，應該是衣食無憂了。

此外，康熙和乾隆在位期間，還多次設立千叟宴（滿漢全席）招待老人。比如，在康熙60歲的時候，宴請65歲以上的老人，無論官民，只要能按時到京城參加千叟宴的，康熙都來者不拒。乾隆在50歲的時候，在乾清宮也開辦了一次千叟宴，參加宴會的3900餘人，乾隆親自賜「鳩杖」。後來乾隆退休，又進行了一次宴會。從幾次宴會來看，康熙和乾隆還是比較親民的，只是康熙乾隆以後，清朝就沒有那個實力了。

最後要說明的是，封建社會頒布的養老制度，一般住在京畿地區的老人才能享受到這些優待政策，其它地方的老人還是很難享受到這種待遇。在古代，除了士族公務員享有優厚的養老待遇外，普通老百姓還是要靠子女來養老。所以，在《綠野仙蹤》當中就有描述：許氏六十餘歲，兒子許連升在外做生意，聽人說墜江死了（其實他兒子沒有死，只是一個叫金不換的人看上了他的兒媳，所以僱人說她兒子墜江死了，好以此做上門女婿，霸占許氏的兒媳）。老人害怕無人養老，於是花二百兩銀子，招上門女婿養老。從這一段描寫來看，民間的老人還是需要兒子來養老的。