如今人類生活在科學文明的時代，物理規律支配著自然的運行，科技發展帶領了社會的進步，人人信奉科學理念。過去人類祖先對「天、地、神靈」有著崇高信仰，而這些歷史早已成為現代人眼中的神話故事。
當今科學時代，所謂的「道法」便是科學描述的自然法則，一切的科技產品都必須在自然法則（物理定律）基礎上發明創造及運用。
俗話說，刑不上大夫；天地間，道法避神靈。
我國古代大夫以上的貴族享有不受刑罰的特權，宇宙中「自然力」（物理規律）在「神靈」面前必然會失效。
老君台
老君台（升仙台、拜仙台）位於河南省鹿邑縣。相傳老子於此處修道成仙，因而得名升仙台。宋真宗大中祥符七年（公元1014年）追封老子為「太上老君混元上德皇帝」，故又名老君台。
抗戰時期，在河南鹿邑縣城老君台發生過一件真實的「離奇事件」。
1938年五月初四日，一隊「武裝」的日軍從安徽亳州向西開進，直逼鹿邑。當時，鹿邑縣城內沒有高大的建築物，而巍峨聳立的老君台便顯得「鶴立雞群」。進攻鹿邑的日軍頭目誤以為老君台是國民政府的「抗戰工事」，就命人在縣城東城牆上架上迫擊炮，對老君台集中炮擊。老君台大殿東牆、東偏殿後牆和附近的柏樹，共「中」炮彈十三發，機槍彈無數。其中還有兩發炮彈，射穿大殿山牆，一發落在了老君雕像的腋下，一發卡在梁架上。另外，還有一發炮彈卡在了大殿東側的一棵柏樹的樹杈上。
值得慶幸的是，日軍發射的這十三發迫擊炮彈，竟然是炮炮打「瞎」，一發未響。
當時若有一發炮彈爆炸，其後果將是不堪設想的。因為，當時老君台大殿後面的「老君煉丹房」中，被當時的國民黨縣政府存滿了原本準備做為「防禦」之用的黑色炸藥，如果有一發打響，即可引起「煉丹房」中的炸藥爆炸，不但這個具有千年歷史的「老君台」會在瞬間化為一片廢墟，周圍的古建築也會遭到嚴重的破壞，甚至有可能「掀翻」古城鹿邑的大半個城池。
更令人不解的是，日本軍隊的十三發迫擊炮彈雖然在老君台一發未能打響，但在鹿邑縣城的其它一些地方，他們的這種炮彈卻是威力極大，厲害得很。譬如：東南城角城牆上的「奎星樓」、南城門上的城門樓等較為高達的建築物，日軍都是一炮命中，將其打「飛」於護城河內，使之成為一片瓦礫。據知情人所述，當時日軍見發向老君台的十三發炮彈一發未炸，甚為驚奇，加之老君台上沒有任何「反應」，就誤以為守護這個「抗戰工事」的「國軍部隊」聞風喪膽，已經「望風而逃」，於是就集結部隊，向鹿邑縣城進發，並徑直朝老君台撲去。及至這隊日軍走進「明道宮」，爬上「老君台」，看到台上大殿里供奉的「太上老君」，一個個張口結舌，目瞪口呆，繼而便不約而同，齊刷刷地跪倒在大殿門前，並口中念念有詞，請求「老君爺」寬恕自己「向老君台開炮」的罪行，並保佑自己能「平安回國」。
一、論道法。
天地之行緣何有道，道從何來？天地有序運行、萬物和諧生長，這是自然中存在的現象。我們把這種「秩序和諧」的現象稱之為「道」，控制自然運行的力量就是「道法」。若天地間「無道」便不會存在天地及萬物。反之，天地間為何會有「道」？
天地有道，神靈為之。「道」本身具有秩序、和諧、非自然（自然狀態下事物應該處於混沌、離散中）的特性。而「道」的特性正是「意識」（靈魂）所具有的特徵。
故，自然「道法」源於神靈，而又顯以自然（以自然的方式呈現——仿佛無根無源）。
二、論科學。
科學來自哪裡？科學來於自然，科學是對自然現象及自然規律的總結。自然規律來自哪裡？自然規律即是「道法」，「道」具有非自然的特徵。故，科學是「道法」的顯化，「道法」是科學的根本。（比如，自然規律來自哪裡？自然規律為何創造了秩序的宇宙及高度精密的生物？若自然具有創造性，則它並非自然；若創造物只是偶然或巧合，則浩瀚的宇宙中應充斥著無數的生命「巧合」。）
科技發明以自然規律為基礎，科學以「自然」為核心。所以，一切的科技產品只能在「自然規律」中運用。而科學崇尚的「自然」並非絕對自然。
三、論科學與「道法」。
「道法」衍生科學，科學呈現「道法」，這是天地規律，但絕非自然真相。若科學有違「道法」，科學必會失其自然效力（即科學定律失效）。若科學順應「道法」，科學必然呈現自然效力（即科學定律即是「道法」呈現）。
所以，人類不能憑仗科技力量妄自菲薄，而應利用科技造福人類。若科學失去「效力」，一切科技發明只不過是「廢銅爛鐵」，一無用處。（比如，現實中電子產品會突然「失常」，物理規律突然失效，科技產品失去「控制」等等）