《素書》：拿自己的聰明貶低別人，反而是另一種愚昧。
一、
老話常說：聰明反被聰明誤。
如果你拿自己的聰明過度耀武揚威時，那麼你的聰明就不再是優勢，反而是劣勢，它會成為使你逐漸走下坡路的重大因素之一。
人性之中有一個極大的特點，就是好為人師，很多人在潛意識之中總喜歡在別人面前展示自己的智慧，甚至通過貶低別人來抬高自己，以此獲得優越感，這樣的聰明其實是另一種愚蠢。
因為在你過度抬高自己，貶低對方的同時，已經觸碰了別人的自尊心，在這個世界上，你讓別人不舒服的時候，自己也不會舒服。
《素書》之中有這樣一句話： 以明示下者暗。
這句話意思就是說：對下屬表示自己過於明察的人，就是愚昧不明。
這句話不僅對下屬有用，對身邊的任何人都是如此，不要讓自己的聰明凌駕在對方的愚蠢之上，也就是說不要用貶低對方的方式來抬高自己，如果不小心犯了這個錯誤，那麼你的聰明就不再是聰明。
提到聰明反被聰明誤的時候，很多人都會想到曹操手下的謀士楊修，楊修用他的鋒芒為自己掘開了一個剛好容得下自己的「墳墓」。
從曹操的「一盒酥」事件，再到門上寫一個「闊」字，最後到「雞肋」事件，楊修一直讓他的鋒芒處在曹操之上。
其實除了楊修之外，其他謀士也必然看出曹操的意圖，但是沒有任何人故意說出來，只有楊修犯了這一個最低級的錯誤。
所以智力並不代表智慧，智力只是用自己的聰明為自己帶來優越感，但是真正的智慧則是懂得隱藏自己的聰明，避免自己的鋒芒觸碰了別人的自尊。
不僅是做下屬的不能過於聰明，做領導的也是如此。
所以永遠要記住《素書》之中的話： 不要用別人的錯誤來襯托自己，給自己帶來優越感，真正的聰明人從來不會過度計較對方的缺點。
如果不明白這個道理，犯了世俗之人常犯的錯誤，只把眼光盯在別人的缺點上面，缺乏了「嚴於律己，寬以待人」的思維覺悟，必然會因為自己的聰明導致自己走上狹隘和過度嚴格的狀態，反而使自己走上不利的地位。
二、
《菜根譚》之中有這樣一句話：藏巧於拙，用晦而明，寓清於濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。
一個人再聰明也不要鋒芒畢露，不妨裝的笨拙一些；即便非常清楚明白也不宜過於表現，你可以用謙虛來收斂自己；志節很高也不要孤芳自賞，寧可隨和一點；有能力的時候也不要過於激進，寧可以退為進，這是真正安身立命，高枕無憂的處事法寶。
在堯舜時期，舜未登上天子之位的時候，他同父異母的弟弟象，為了霸占家業，三番幾次的想要謀害他，而他的父親比較昏庸，輕信了繼母的話，總是偏心縱容他的弟弟。
有一次，父親和後母對舜說穀倉頂壞了，讓他爬上去修理，當舜上了倉頂之後，父母和弟弟就把梯子拿走，想發火燒了他，幸虧舜撐起大斗篷，趁著一陣風往下一跳，才得以逃命。
後來還有一次，讓舜去挖井，井很深，剛把舜放下去，他的弟弟象就從上面把繩子收了，並且用泥土封住了井，以為這一次舜一定死定了。
誰知道象回去的時候，舜正在床上彈琴，原來井底有另一個出口，舜就是從那裡脫身的。
這一下象驚呆了，而舜則表現出若無其事的樣子，微微一笑說：「我並不計較。」
當後人看到這個故事的時候，都把焦點放在了舜的仁義厚道上面，其實舜除了仁義之外，還有一個更深層次的智慧，那就是： 藏巧於拙。
從人性的角度來說，沒有人能夠做到在別人加害自己的時候，還能仁義的原諒對方，毫不計較，而舜能夠做到如此，除了他的仁義厚道之外，更因為他懂得「大智若愚，用晦於明」的道理。
就像《菜根譚》中所說「有能力的時候也不要過於激進，以退為進是真正安身立命的處世法寶」。
況且當時的局面對舜並不利，所以他懂得用藏巧於拙，表現愚笨為偽裝自己，這正是他能成為帝王的原因。
人生謀事的時候，不要把自己的聰明展現在外面，表現的愚笨一些，未必是一件壞事。
《道德經》之中說：夫唯不爭，故無尤。
因為有不爭謙下之美德，所以沒有過失。
一個人總喜歡將自己的聰明表現在外的人，聰明就是他的墳墓，當你在潛意識之中想抬高自己的那一刻開始，就已經錯了。
反之，用大智若愚難得糊塗來修養自己，聰明才會成為一生的優勢。
文章來源: https://twgreatdaily.com/zh-my/I-IX13IBfGB4SiUwaCT4.html文|國學書舍
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