之所以想到這個話題，是因為我最近讀到了一篇關於天乾和地支的古文。該古文對干支的論述與我們通常所理解的略有不同，所以我很有興趣與大家分享。（圖片來源於pexels）
我讀到的這篇文章出自《五行精紀》，書中說：「甲，是木之干節；乙，木之根；丙，火之宿者；丁，火之光；戊，石也；己，土可稼者；庚，金之質；辛，金之刃；壬，水之源；癸，水之流；亥，水之源；子，水之流；丑，土雜金土；寅，木之干節；卯，木之根；辰，土雜水木；巳，火之光；午，火之宿者；未，土雜木火；申，金之質；酉，金之刃；戌，土雜金火」。
《五行精紀》認為，甲木是樹幹，乙木是樹根。寅木是樹幹，卯木是樹根。丙午兩個火是「火之宿」，其實就是火的來源，比如燃燒的木柴，而丁和巳兩個火是火苗。庚和申是「刀身」，辛和酉是「刀刃」。這裡的「金之質」具體的含義我不甚了了，就用「刀身」來解釋吧。壬亥是水源，癸子是水流。
土比較特殊。戊土石頭，己土是土壤。「丑，土雜金土；辰，土雜水木；未，土雜木火；戌，土雜金火」，看的其實是藏干，這是因為辰戌丑未的土不純，是雜氣融合的。
《五行精紀》對干支特性的描述，我沒有在其他的書中見過，所以我說它比較「另外」。雖然比較「另類」，但在實際的命理學習中我們說不定可以使用其中一二的。我下面舉兩個簡單的例子來說明下要如何使用這段話中的部分理論。
比如說丙丁火的人，丙火相對來說性格更加火爆，是因為丙火為陽火的緣故，如果用《五行精紀》的理論來說，丙火就是火柴，丁火是火苗，火苗自然就更柔和。另外，丙丁雖然都是火，但丁火顯然更加「身姿曼妙」一些——誰沒見過火苗搖曳的身姿呢？
再比如，都是壬癸水日生人，壬水的「水量」顯然更大，是因為壬水是水源，而癸水只是水流。我們都知道水代表智慧，那壬水的智慧是不是就更勝一籌呢？
不過，話說回來，古人寫的一篇這麼重要的文章沒有被廣泛流傳，甚至連幾乎全文摘錄《五行精紀》的《三命通會》都沒有摘錄這篇文章，必然有其自身的原因所在。比如說，這篇文章的理論跟我們對五行干支的常規理解有相悖的地方，比如寅卯木，卯木是樹根，因為它的五行是陽，陽生陰，符合「樹根生樹幹」的常識。但是庚辛金的解釋就有點說不通了，按照常理，不是刀刃應該更鋒利，也更容易折斷，更符合「陽」的特性嗎？
總的來說，文中提到的《五行精紀》的這篇文章我們要知道，但不用過分的去理解，因為從理論方面還是實用型方面，似乎都有點缺陷——當然這只是我個人的看法。今天的文章就寫到這裡，謝謝大家！
文 西風獨醉