我們研究命理學的初衷，在很大程度上是研究四柱之中到底有什麼好的「資源」供命主使用。在命理學的理論中，四柱向命主提供資源的方式主要有兩種，即「我有」，與「我沒有，所以我有」。（圖片來源於網絡）
「我有」這個概念很好理解，它指的是四柱中原有財官印這些資源供命主使用。格局法中大部分的格局，尤其是「六正格」都是從「我有」而來的。
「我沒有，所以我有」這個概念要怎麼理解呢？我想到了這樣的一個比喻。一間房屋把整個天地分成了房內和房外兩部分，當這個房間是豪宅，裡面各種資源應有盡有的時候，命主就不用太過於拼搏，用房間裡的東西就足夠自己生活了。但是，如果這個房間家徒四壁呢？命主就不能「躺平」，而是要自己去房間外面尋找資源。
天地是廣闊的，任何一個奮鬥的人都能在這片廣闊的天地里找到自己的發展之路。於是，不得已而走出房間的人在外面的廣闊世界裡憑著自己的努力找到了更多的資源供自己使用，就實現了「我沒有，所以我有」。有很多企業家通過「我有」繼承祖業而發揚光大，也有很多企業家是「我沒有，所以我有」白手起家開創自己的事業。在命理學中，「我沒有，所以我有」對應的就是「外格」，其中最主要的就是「暗邀」類的外格，這類外格我們以前多次談到過。還有一類外格就是今天我們提到的「趕祿攔馬」。
「趕祿攔馬」中趕祿的意思是四柱中本無祿，卻被其他的干支給趕出來了。攔馬的意思是四柱本身無驛馬，通過其他的干支給攔住了驛馬。八字中本無祿馬，卻被趕出來攔住了，被命主所使用了，這就是「我沒有，所以我有」。
「如甲戌生人，甲祿在寅，得丁丑以趕之；戌馬在申，得癸酉以攔之。不必求正祿正馬，而祿馬自來。此格極貴，所謂『祿不趕不發，馬不攔不住』是也」。這段話來自《三命通會》等典籍，是古人對趕祿攔馬的理論說明。
只有跟在後面的地支才能驅趕前面的地支，所以要用丑來驅趕寅。為什麼是「丁丑」而不是其他的「丑」呢？因為「甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅」這個順序中，只有丁丑是離甲戌最近，且在其後的。這是「趕祿」。
攔馬也是如此，因為只能在前面攔，所以要用酉來攔住驛馬申。為什麼是癸酉？因為六十甲子中「癸酉、甲戌」是緊挨著的，且癸酉在甲戌之前。書中的趕祿攔馬我們可以用下圖來理解。
在同一個八字中，趕祿和攔馬可以同時出現，或者只出現其中一個。雖然書中沒有明確要求「趕祿攔馬」的入格條件中有「四柱不能有祿馬」這個要求，但按照通常的外格入格條件而言，趕祿則四柱不能有祿，攔馬則四柱不能有馬。當然，這只是我個人的看法，沒有其他的理論佐證。
今天的文章我跟大家談了下「趕祿攔馬」格。因為四柱無祿馬，所以命主只能在八字外尋找祿馬為自己所用。拒絕躺平，外面的天地更廣闊。在這片廣闊的天地里，我們都可以有一番作為的。今天的文章就寫到這裡，謝謝大家！
文 西風獨醉