一位網友對以色列當前處境的感言，挺觸動我的。他說：
比哈馬斯10月7日恐怖襲擊更讓我憤怒的是，襲擊之後，全球轟轟烈烈的「反以」運動！太不公平了，太沒有正義了，這是對以色列的第二次襲擊，對所有10月7日恐怖襲擊受害者的第二次傷害。太不公平了！
他這段話是針對一個聲援巴勒斯坦集會視頻的簡短評論，這場集會發生在印尼雅加達國家紀念碑廣場，現場人潮洶湧，場面壯觀，據說有200多萬人參加，下面是一張現場圖片。
印尼倒也罷了，它是伊斯蘭國家，但世界上不僅印尼，在英國、美國也爆發了有白人廣泛參與的挺巴反以遊行。這個世界有時候真的讓人挺絕望的，暗無天日，令人窒息，感覺完全沒有說理的地方（值得慶幸的是，西方主流社會這次堅守住了當有的底線）。
是要正義，還是要人道主義？
在以色列所遭遇的雙重傷害中，一個重大的真理問題和哲學抉擇擺在了我們面前，那就是：當人道主義和正義發生矛盾的時候，我們應該優先考慮哪一個，是追求正義，還是堅持人道主義？
這個問題，本來不是問題，只要看了10月7日哈馬斯與加沙民眾（平民）的所作所為，憑直覺、憑常識、憑第一反應，憑藉其中的任何一點，都能知道應該如何做。但是，很多人卻因為各種人為的原因，失去了基本的理智。完全被他人、被媒體所欺弄和誤導。
好吧，那就討論一下正義和人道的關係。
討論這個問題，一個至關重要的道理必須提出來，那就是耶穌基督所說過的有關的話，他說，要「愛人如己」；他還說，「有人打右臉，連左臉也轉過來由他打」，他還為殺害他人禱告，「父啊，原諒他們，他們所做的他們不知道"，他還特別提倡同情和憐憫，他曾「違背」律法赦免犯了死罪的人，根據耶穌基督這些話語和行為，理當人道至上、憐憫至上。
耶穌是對的嗎？當然是對的，我完全贊同嘆服，沒有絲毫懷疑，但問題是，對於這些話人們應該正確地理解，要有愛，但不能濫愛；要行義，但聖經還說不要行義過分；要拯救和憐憫，但聖經還說不要把珍珠丟到豬前。
因此，對於恐怖分子，對於那些頑固不化的人，必須以牙還牙，甚至要加倍俸還。個人認為，根據那天恐怖分子的行為，以色列不但有權自衛，而且應該可以使用一切方式、一切武器進行報復，以實現正義。在這種情況下，我認為正義要先於人道，正義第一。
有人說，即便可以打擊恐怖分子，但不應該傷及平民，不應該禍及婦女兒童。因為平民傷亡，輿論的譴責鋪天蓋地沖向以色列。這種觀點看似有道理，問題是，以色列該怎麼辦？如果你是受害者，你怎麼辦？恐怖分子的罪惡就此放過嗎，如果放過這滔天的罪惡，那正義在哪裡？
一個更為關鍵的問題是，即使你原諒了他們的這次偷襲，他們也絕不會就此收手，下一次他們還會如法炮製，襲擊後就躲到「平里」裡面，然後還會有第三次、第四次、第無數次，過去幾十年的歷史已經無數次地證明過。正如以色列的建國元老梅厄夫人曾說過那樣：
如果巴勒斯坦放下武器，會迎來和平；如果以色列放下武器，將不再有以色列。
因此，必須要懲治邪惡，而且要除惡務盡。至於說到平民，平民是無辜的嗎？回想一下襲擊當天，無數平民興高采烈，欣喜若狂，這完全是同謀。你或許會說到婦女兒童，說到這個問題，這裡不便深入探討，再者也需要更多的文字，為避免文章太長，我只說一句，正義優先絕對沒有問題，人道主義不應在考慮之列。如果你一時難以明白，先接受它，再慢慢消化。
而且，也不應該忘記，事實上以色列每次空襲，對平民都進行了通報，有時候一個目標通報竟多達五、六次，可謂仁至義盡了。通報再不走，那就是自己的責任了。儘管如此，以色列仍然盡最大可能避免平民傷亡，如果不是如此，現在死亡的人數就不是一萬多人，三、五十萬以上都是正常的。設想一下，如果以色列和哈馬斯角色實力換位，哈馬斯執行對以色列的空襲，那麼死亡人口過百萬都是可能的。內塔尼亞胡說，以色列軍隊可能是世界上最道德的軍隊，我還真差不多相信這句話，我甚至以為，這種白左意識可能正是其遭受今日遭受重創的報應。
總結而言，關於人道和正義，對於正常的人類來說，人道為先，人道優先於正義，提倡憐憫和寬容精神；但對於非正常人類來說，對於恐怖分子和頑固分子，就不應該提人道二個字，不可對邪惡行為有半點縱容，唯有追求正義。通過堅決的行動，確保邪惡付出應有的代價，維護正義的尊嚴與價值。