昨天是母親節，應該是天下母親最幸福的一天，尤其是新晉媽媽，但是沒想到papi醬的第一個母親節過得很不愉快。
事情起因是前幾天，papi在「papi家的大小咪」微博號上發了條視頻，她稱自己的孩子為「小小胡」，並且用大號點贊了視頻。
到了母親節這天papi醬發了一條微博感嘆當媽的辛苦，素顏不加濾鏡的papi看起來非常憔悴疲憊。
結果有網友在這一天發微博暗戳戳的內涵papi醬孩子隨父姓，引導評論辱罵papi醬，認為她已經向男權屈服，之前她女性獨立自主的人設崩塌。
該博主發了微博之後，有很多追隨者對papi醬群起而攻之，甚至是辱罵papi是【婚驢】。
事後挑事的博主又說自己什麼都沒做，是papi醬網暴她，這樣的操作真是又當又立的。
不管這位博主怎樣狡辯，不可否認的是現在的確有一幫很龐大的極端女權主義者，這之中有同性之間的惡意，也有男性冒充女性挑起戰爭，這些人組成了一個群體，對本就所處空間逼仄的女性進行言語傷害。
所謂【婚驢】，是極端女權創造出的一個惡毒詞彙，意思為甘願屈服在男權之下追求婚姻的女性，婚後的她們活像一頭驢。同理還有「媽蟲」「母倀」 「胎器」和「女鼎」這樣的詞彙，都是在鄙視所有結婚女性，覺得結婚就是給男人當xing奴隸和生子工具，是女性自由解放道路上的恥辱。
放到papi這件事上，這幫極端女權主義就是把冠名權和獨立女性之間划上了等號。
papi醬因此還登上了熱搜。
對此，papi醬並沒有做出什麼回應，只是置頂了之前的一條視頻——「網上和身邊永遠有一群『挑刺狂魔』」。
作為正常人，看到極端女權者如此狙papi醬肯定會很不解，同時也會有這麼一個疑問：結婚生孩子冠夫姓的女明星多了，為什麼只有papi被罵了？
其實原因很簡單同時也很離譜。
以往的女明星（女網紅）會走這樣一個人生路線：靠自己作品獲得名氣和利益，之後嫁給富商成為豪門太太，這種情況下不會有人罵她不夠女權，因為她們本來就不是獨立新女性這個路子的。
但是papi不同，她從成名以來就是一個新興獨立女性的形象。
她在網紅圈裡學歷是數一數二的，中戲導演系碩士畢業，可見對自身學歷素質有追求；
她走紅後迅速變現，獲得了超千萬的融資，成立自己的短視頻公司，第一條貼片廣告高達2200萬元，還上綜藝接代言，成為了2016年第一網紅；
她的老公（老胡）是素人，男方外貌和身家現在都不如她，說明她的人生不靠婚姻；
她戀愛10年，結婚5年，但是和先生兩方親家居然從來沒見過面，表明自己不受婚姻束縛；
她的「人生排序」被瘋狂刷屏，她說在婚姻和家庭中，要學會多給自己空間，要先愛自己。
看到papi醬的這些人生經歷，大家自然是把她當做新時代獨立女性的代表，誇讚她的思想境界，這一點是無可非議的。
但是有些人把papi醬當作了女權主義者，所以當她懷孕生子、給孩子起名隨父姓的時候，這些人崩潰了——原來事業如此成功，思想如此獨立，身家財富也占據壓倒性優勢的已婚女性，也要為男人生孩子，面對冠姓權時還一聲不吭啊！
因此，papi醬從懷孕那一刻就成為了極端女權的活靶子。
可是說到底，所謂人設從始至終都是外界強加給她的，網友是把自己的期待投射到了papi醬身上，沒達到他們心中的要求的話，就會對她進行道德綁架，事實上papi醬並不是那樣的人。
首先，papi醬從來沒有說過拒絕婚姻，她的實際行動就是最好的證據。
她的媽媽也是說不要為了結婚而結婚，遇見彼此喜歡的再結。
她對恐婚一族有自己的看法，「我覺得恐婚的大部分是怕一旦我結婚了，我就喪失我自己了。但這其實還是取決於你要知道自己要找什麼樣的人。」papi醬認為好的婚姻不會喪失掉自己，所以不存在什麼排斥婚姻。
其次，papi醬也沒有說過成功完全靠自己，老公沒有幫忙過。事實上，papi醬之前就說過她畢業後有試過很多類型的工作，但都不是自己想做的然後就辭職，老胡能理解尊重papi，無怨無悔地養了papi近7年。
她很感激那個時候的老胡，之後papi醬抓住短視頻這個風口走紅，經濟收入才翻身。
papi說老胡並不會介意收入問題，「他賺錢多他養你，他不會看輕你；他賺錢少你養他，他也不會看輕自己。」
雖然老胡現在掙得沒有papi多，但他也是正兒八經的編劇，對自己的工作有滿足感，他們兩個人不會計較那些物質上的東西。人家夫妻倆現在就是一個共同體過得更好更舒服，沒有你我之分了。
最後，papi醬從來沒說過自己要當丁克。
有一期節目中，papi和焦俊艷一起吃飯討論要孩子的問題，焦說如果有了小孩你要嗎？papi反問：「如果有了難道你不要嗎？」
她在採訪中也明確表示了自己有孩子就要，並且對未來的孩子有個期望。
她只是在孩子來到這個世界的目的的問題上，和傳統觀念不同。她不覺得孩子是穩固婚姻家庭的紐帶，孩子只應該是愛情的結晶。
生孩子也不應該是為了養兒防老，為了陪伴照顧你的。
可見papi只是在婚姻觀和行事作風上標新立異且言之有理，但她並不是女權主義者，更沒有製造過兩性矛盾對立的言論。有些人之所以會把papi醬當成女權代表，是因為她獨立成功，且一直理性看待人生，或者是之前熱搜上的人生排序帶給大家的錯覺。
再回到爭議最開始的地方——冠名權。
如果真的像他們所說不允許孩子隨父姓就等於不隨爺爺姓，而隨母姓不就等於隨外公姓了嗎？隨外公姓難道不是另一種意義上的隨父姓嗎？
真正的女權不會因為一個獨立的女性結婚生子後，孩子隨父姓，而開始對她冷嘲熱諷，罵她是驢，拖女性後腿。真正的女權應該是自由的選擇戀愛結婚生子，雙方可以平等地討論孩子姓氏的問題。
papi醬在孩子的姓氏上有無合理享受這項權利，有無同孩子父親進行平等的探討你根本不知道啊，你怎麼就從一個結果上就進行判決，認為papi醬完全屈服於男權？
這個社會應該捍衛女性的冠性權，這個捍衛指的是當女性希望冠姓的時候能夠得到法律和社會輿論的保護，並不意味著可以或者需要狙那些沒有主張冠自己姓的女性。
況且，papi的孩子必須得跟自己姓姜這件事的出發點就有問題。為什麼在別的明星家庭中，我們就看不到這樣的爭論。
冉瑩穎生了三個兒子，第三個兒子隨了母姓，然而不管小兒子姓冉姓鄒，大家都不會拿出來做文章。
伊能靜手撕直男癌，一篇《小男人》撕了個痛快，優衣庫視頻出來後，教女性保護自己隱私，不以男權社會曝光隱私為恥，非常懂得欣賞女性。但她的孩子也是隨父姓，沒有人會罵她。
這兩位女明星都是獨立的已婚女性，有了孩子之后冠夫姓，但她們掙得沒有男方多，家裡的主要收入還是靠丈夫，在外界看來這好像就沒必要爭母姓。
可到了papi這兒就不一樣了，她又是獨立女性，又是收入高，大家就覺得孩子得隨她姓，這是不是就暗示誰在家裡掙錢多就應該隨誰姓？這難道不是暗含的男權主義嗎？社會上男性比女性掙錢多的家庭會略多一些，這樣的家庭里女性就不配擁有冠姓權了嗎？從男權至上轉向金錢至上，感覺也沒什麼進步意義。
我們再從papi醬這件事上發散一下，極端女權主義在女性群體裡面分化已婚和未婚，把已婚女性叫做「婚驢」，她們通過這種打壓，剝奪已婚女性正常發言的權利，彰顯自身高貴。這從來不是在給全體女性謀福祉，不過是熱愛貶低一切和自己不一樣的人來標榜自己找優越感罷了，和那種什麼事都眾人皆醉的人群高度重合。
這個社會，男權嘲笑未婚女性為「剩女」，女權嘲笑已婚女性為「婚驢」，女性的生活遠比我們想像的更艱難。
也不知道從什麼時候開始，「女權」這兩個字在網絡上成為了洪水猛獸般的存在。造成這種局面的根本原因是，一小部分人偏離了女權或者說「平權」的本身含義，當代女性追求的女權的核心思想，應當是男女互相尊重，地位平等，不追求特權，也就是平權才對。
希望這一部分人搞清楚這個名詞的本質再去和種種不平等對抗，而不是借題發揮，把權力當做武器，害人又不利己。