當涉及到古代的家庭生活時，必不可少的一個主題就是家庭財產的繼承和爭奪。「家庭財產」，作為每一個家庭當中的重要部分，自然是會受到每一個成員的重視的，因此在家產繼承這一方面的法律案件也非常多。在明代的判牘和判例當中，也可以對明代家產繼承和爭訟情況瞥見一二。明代的家產繼承和爭訟，也體現了當時的歷史特點和環境特點。
明代的家產指什麼？法律上指「共同財產」，實物形態包括「財物及田宅」
一直提到家產爭奪，那麼「家產」具體指什麼呢？可能大多數人理解的家產其實就是具體的錢財，但其實不然，「家產」既包括法律形態上的意義，也包含實物形態上的含義。
1、 共同財產是明代家產的主要法律形態，是明代主要的家產制度
從法律層面上來說，其實家產就指的是家族成員的「共同財產」，而共同財產也是明代主要的家產制度。家產在法律層面上表現為「共同財產」，這與我國古代大家庭的生活模式有關。在大家庭的生活模式之下，每個人都是家族的利益共同體，因此從家庭財產法律制度層面出發，共同財產也就是家庭財產的主要法律呈現。因此，在明代的主要家庭財產結構層面上，共同財產仍是主要模式。
地契
2、 家產的主要實物範圍包括動產「財物」和不動產「田宅」
其二就是家產的實物呈現，明代家產的實物呈現，其實也和現在的財產劃分相差無幾，主要包括「動產」和「不動產」。「動產」實際上就指的是「財物」，「不動產」則指的是「田宅」和「田產」等類財產。首先從「動產」層面上來看的話，其實就是當時主要的家庭錢財，這是能直接看得到的家庭財產。
其次從「不動產」層面上來看的話，「田產」屬於當時的重要家庭財產，因為在小農經濟社會，田產是重要的生產資料；「房產」主要指的是當時家庭租住的主要房屋的所有權和居住權，在古代社會和明代社會都具有相當大的財富價值。
分家析產屬於明代家產繼承環節，在明代各類判牘當中都有呈現
家庭財產的繼承和劃分，其實都少不了一個重要的環節，那就是法律層面上的「分家析產」。而明代家產的繼承和爭訟，其實也可以從各類判牘案件當中發現，是少不了「分家析產」這個環節的。
1、分家析產怎麼分？按照法律規定和身份地位來劃分份額
討論到分家析產，最重要的一個主體就是劃分原則和劃分份額。針對當時家庭的不同情況，在明代法律上也有呈現不同的分家析產的原則和處理方式。
針對不同的處理對象和家庭，明代《大明令》當中有規定其基本原則和份額。同時，因為各個家庭成員在家庭當中與宗法脈絡的親疏關係不同，因此有不同的劃分標準。當然除了宗法關係處理原則之外，也有明代家庭會按照家族繼承人的意願來進行財產劃分，即所謂的「分家析產」。
在《問刑條例》中就有記載這種處理方式和原則：「無子立嗣，……若義男、女婿為所後之親喜悅者,聽其相為依倚,不許繼子並本生父母用計逼逐,仍依《大明令》分給財產。若無子之人家貧，聽其賣產自贍。」
2、封建等級制度下的明代家產繼承，仍以均分制為主要原則
即使在封建等級制度和宗法制度的雙重背景之下，但是明代的家產繼承，還是以均分制為主要原則。在很多明代的判牘案例當中，都呈現了均分制這種主要原則。
比如說在明朝弘治年間的一份判牘當中就有呈現：「將詛遺田地、房屋基址、坎山並家財什物，……除各分子孫自各房資置買莊出外．其餘一應祖產，品作四分。」
從這個案例當中不難發現，基本上所有的財產都會以均分制為主要原則，甚至是不分「動產」和「不動產」，統一進行均分，這樣就保證了更加公平的財產繼承和劃分。
當然，均分並不是絕對的平均，而是指的是根據不同家庭成員的情況，做出相對公平的一種財產劃分。比如在洪武年間的福州郭氏的判牘文書當中就有提到：「夫先時並無祖業．田產系長男貴卿將伊媳婦妝奩變為財本，與夫外商置立家產。」可見，在均分制當中，也會有一定的情感因素和個性因素存在。
明代家產爭訟類型較多，涉及對象比較廣泛，情況複雜
在繼承原則之外，肯定會存在一定的家產爭訟的情況，而家產爭訟的直接呈現證據，其實就是當時與家庭財產劃分有關的一些案牘記載。那麼明代如何對待「家產爭奪戰」？
1、包含家產和族產的產權歸屬爭訟，是明代家產爭訟的主要類型
主要的家產爭訟類型其實就包括家產和族產的產權歸屬爭訟。這也是明代家產爭訟當中的主要兩種情況。首先是族產的爭訟。族產相對於家產來說，產業更大，擁有者也更多，所涉及到的家族成員更廣泛，因此族產是作為一種眾存家產而存在。
關於族產的劃分，主要以管理權和劃分利益權為主。而族產的管理權，更是主要涉及到族產爭訟的主要情況。這是因為族產涉及層面以及對象都比較廣泛，因此擁有權是歸於族人的，並不能私用，所以爭奪族產的管理權力，是族產爭奪的主要部分。
其次是家產的爭訟，家產的爭訟其實就主要爭奪的是產權所有權。而家產爭訟的確是在家族成員間普遍存在的一種情況。在家產的爭奪當中，也常常因為家族成員之間的不同地位而產生不同的處理方式。
2、涉及到兄弟、女婿、女兒和各親屬之間的明代家產爭訟情況複雜
其次，就是明代家產爭訟情況非常複雜，因為涉及到兄弟、女婿和女兒等等親屬之間的爭奪，身份地位的不同導致情況異常複雜。
針對不同身份地位之間的爭訟，法律層面上的處理原則也不盡相同。兄弟之間的家產爭訟的主要雅尊額，主要是維護兄弟間的和睦為基本目的；涉及到女兒之間的家產爭訟，主要是女兒和嗣子之間的爭訟；涉及到女婿之間的家產爭訟也主要以和嗣子之間的關係為主。而明代家產爭訟情況如此複雜，則也與當時的倫理綱常被衝擊有關。
宗族祠堂
理性因素和感性因素並存，是家產爭訟當中的處理原則
爭訟之後的處理原則，也是在明代家產繼承和爭訟當中比較重要的一部分。而爭訟的處理原則，也是理性因素和感性因素並存的。
1、 家產爭訟當中的理性處理情況——依法和均平
首先從理性處理情況來看，從當時爭家產的判牘來看，司法官主要採取依法和均平的原則來進行處理。依法處理是最為基本的原則，司法官基本上會按照《大明律》和《大明令》等法律文件上的要求來進行處理，在這一方面，明代的法律對家產爭訟和繼承處理也是有著明確規定的。在許多明代爭奪家產的案件中，其實都可以看得到依法處理家產爭奪的影子。當時財產分割的主要依據，其實也就是當時的法律。
而均平原則則也是較為基本的原則，一方面在法律層面上也呈現了很多平均劃分的處理原則，另一方面均平也體現了我國古代倫理綱常的主要原則。平均是維持家庭或家族和諧的重要手段，甚至很多的家產爭奪會出現都是因為沒有公平分割家產。
2、家產爭訟當中同樣也存在一些感性因素——原情和息爭
同時，在家產爭訟的處理中也存在一些感性因素，主要體現在原情和息爭兩種處理方式上面。原情，實際上就指的是倫理感情色彩的「人情」二字。根據情理和人情來推理訴訟者之間的繼承關係，是情感因素在家產爭訟處理當中的主要呈現。
在很多判牘當中，都會表示當時司法官對於「人情」因素的理解，並且司法官在進行判決的時候，都會把各自的倫理關係以及「情感」因素考慮進去，這也是我國古代深根蒂固的儒家思想所影響的。息爭，更不用說，其實就是指的是當時的司法官會用情感因素來勸誡雙方停止爭鬥。從這一層面上來看，情感因素也的確有著一定的呈現。
總結
明代的家產的主要組成部分包括動產和不動產，而在法律層面上則體現為共同財產。而在家產的分家析產過程當中，也會呈現出一定的處理原則，那就是法律和宗法。但是，存在家產繼承的同時，也存在著相當普遍的家產爭奪現象，因此在家產爭訟的處理上，也呈現出了情感因素和理性因素兩種不同的處理原則，呈現出明代家產繼承的特點。
參考文獻：
1.《皇明條法事類篡》
2.《大明律解說附例》
3.《歷代判例判牘》